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同來關懷中國宣教
主耶穌預言將來,那些自以為有資格在神國裡坐席的,被趕到外面!另一方面,讓猶太人所想像不到的是,從世界東西南北各地,卻有許多非猶太人湧入神的國裡,與神的子民一同坐席!其中大量是從東方來的中國人!並且是在末後的日子裡才大量湧進來的!所以耶穌說:“在後的將要在前,在前的將要在後。”( 路13:29,30)今天我們已經看見這種現象出現了!過去三十年正是大量中國人信主的時期,今天基督徒在中國已經成為一個大群體!並且越來越受到尊重!因種種原因,教會仍未能享有充足的自由;但普遍而論,基督教信仰本身,在中國卻越來越受到重視
基督徒與世俗洪流的抗衡
今天我們正處在一個變化最大也是最快的一個時代。對基督徒而言,也是沖擊最嚴厲的時候。尤其是對年輕一代,世俗洪流的力量令他們難以抵擋。因為對他們,世俗潮流同時是挑戰也是吸引。令他們感到無所適從,是應當聽父母的話還是朋友的話?是應當聽世界的聲音還是聽教會的聲音?面對來勢洶洶的世俗洪流,我們應如何抗衡?以下我提出三個重要領域的抗衡,我認為那是決定勝負的關鍵。
“人子”的最後一天
耶穌沒有運用超然的能力去面對人生,好叫祂能在凡事上成為我們的榜樣,讓我們知道,面對人生,祂做得到的,我們也做得到。特別今天我們可以靠著聖靈的幫助,更能做到。人子耶穌既然在凡事受試探、在人生的各層面受考驗,祂都得勝了,因此就能作為我們的榜樣,讓我們在凡事上可以效法祂,並可以有得勝的把握。
基督徒與政治
主耶穌從未與當政者對抗,未得罪政府,但最終仍被人以政治罪名陷害,致祂於死地 。祂的罪狀是“猶太人的王”(太27:37)
一個人活在世上就是活在政治環境中,必要面對,必須表態。基督徒當有何種基本共同持有的政治態度?在不同的時代與處境,神的子民都當應用智慧與信心去面對政權。舊約時期、主耶穌與使徒的時代都不同;18世紀歐洲英美的處境與印度的處境也有很大不同;我們也當按今天馬來西亞的處境,應用智慧與信心,盡我們作為馬來西亞國民的責任,關心國家社會,在政治的領域中作光作鹽。反對黑暗、反對腐敗,高舉公義公平、支持合聖經的道德準繩。
宣教之門與鑰匙
中國的教會要成為非拉鐵非教會,並要向已成為老底嘉教會的西方百姓重新宣教!200年前西教士來中國宣教,200年後輪到中國的宣教士向西方國家宣教!“傳回耶路撒冷運動”的目的便是要推動由中國往西方,沿著絲綢之路,把福音帶給中亞、中東直到耶路撒冷的宣教運動。其中最主要的對象就是伊斯蘭教徒及猶太教徒,那也就是今天最大最重要也是最艱難的宣教前線。
信徒的靈命與品格
信主能使人即刻得救,但不會使人在靈性與品格上自然變得更好。聖靈能幫助我們追求成聖,但對不追求的人,聖靈不會使他變得更好一點。在認識神及與神的關係上、在敬虔與智慧上、在道德與品格上,每一位信徒都必須努力追求才能獲得並長進。否則信主再久,學位再多、地位再高,也毫無幫助,甚至與非信徒也毫無差別。
凡有的還要加給他
新春崇拜會與大家分享:“求作富足人”在健康上、在靈命上、在真理上、在行為上都要追求成為更為富足。今天我要再從聖經告訴你們一個好消息:那些追求在這些事上富足的人,神要使他更富足!叫他富上加富!這是根據主耶穌常提起的一個天國原則:“凡有的還要加給他”。





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