只有一種愛，是超越一切的愛。超越感官、感覺、感情、感動之愛，是不會因任何因素而改變的愛，那就是神的愛。

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　　“一次得救即永遠得救”是聖經論到基督完全的救恩，最重要的教導。信徒必須對此必須有清楚的了解與堅定的信心，否則便無法享有心靈深層的平安喜樂。

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時間要過去，屬時間的一切都要過去，包括世上一切的情慾，都要過去。人生在世一生，都在一定的時間之內度過。最終是否都會隨時間過去而歸於虛落與徒然嗎？

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　主耶穌預言將來，那些自以為有資格在神國裡坐席的，被趕到外面！另一方面，讓猶太人所想像不到的是，從世界東西南北各地，卻有許多非猶太人湧入神的國裡，與神的子民一同坐席！其中大量是從東方來的中國人！並且是在末後的日子裡才大量湧進來的！所以耶穌說：“在後的將要在前，在前的將要在後。”( 路13：29，30)今天我們已經看見這種現象出現了！過去三十年正是大量中國人信主的時期，今天基督徒在中國已經成為一個大群體！並且越來越受到尊重！因種種原因，教會仍未能享有充足的自由；但普遍而論，基督教信仰本身，在中國卻越來越受到重視

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  今天我們正處在一個變化最大也是最快的一個時代。對基督徒而言，也是沖擊最嚴厲的時候。尤其是對年輕一代，世俗洪流的力量令他們難以抵擋。因為對他們，世俗潮流同時是挑戰也是吸引。令他們感到無所適從，是應當聽父母的話還是朋友的話？是應當聽世界的聲音還是聽教會的聲音？面對來勢洶洶的世俗洪流，我們應如何抗衡？以下我提出三個重要領域的抗衡，我認為那是決定勝負的關鍵。

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耶穌沒有運用超然的能力去面對人生，好叫祂能在凡事上成為我們的榜樣，讓我們知道，面對人生，祂做得到的，我們也做得到。特別今天我們可以靠著聖靈的幫助，更能做到。人子耶穌既然在凡事受試探、在人生的各層面受考驗，祂都得勝了，因此就能作為我們的榜樣，讓我們在凡事上可以效法祂，並可以有得勝的把握。

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 主耶穌從未與當政者對抗，未得罪政府，但最終仍被人以政治罪名陷害，致祂於死地 。祂的罪狀是“猶太人的王”(太27：37)

一個人活在世上就是活在政治環境中，必要面對，必須表態。基督徒當有何種基本共同持有的政治態度？在不同的時代與處境，神的子民都當應用智慧與信心去面對政權。舊約時期、主耶穌與使徒的時代都不同；18世紀歐洲英美的處境與印度的處境也有很大不同；我們也當按今天馬來西亞的處境，應用智慧與信心，盡我們作為馬來西亞國民的責任，關心國家社會，在政治的領域中作光作鹽。反對黑暗、反對腐敗，高舉公義公平、支持合聖經的道德準繩。

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中國的教會要成為非拉鐵非教會，並要向已成為老底嘉教會的西方百姓重新宣教！200年前西教士來中國宣教，200年後輪到中國的宣教士向西方國家宣教！“傳回耶路撒冷運動”的目的便是要推動由中國往西方，沿著絲綢之路，把福音帶給中亞、中東直到耶路撒冷的宣教運動。其中最主要的對象就是伊斯蘭教徒及猶太教徒，那也就是今天最大最重要也是最艱難的宣教前線。

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     信主能使人即刻得救，但不會使人在靈性與品格上自然變得更好。聖靈能幫助我們追求成聖，但對不追求的人，聖靈不會使他變得更好一點。在認識神及與神的關係上、在敬虔與智慧上、在道德與品格上，每一位信徒都必須努力追求才能獲得並長進。否則信主再久，學位再多、地位再高，也毫無幫助，甚至與非信徒也毫無差別。 

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　　新春崇拜會與大家分享：“求作富足人”在健康上、在靈命上、在真理上、在行為上都要追求成為更為富足。今天我要再從聖經告訴你們一個好消息：那些追求在這些事上富足的人，神要使他更富足！叫他富上加富！這是根據主耶穌常提起的一個天國原則：“凡有的還要加給他”。

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