聖餐不是單行道；聖餐不只是我們在記念主；因為，當有人在記念主，主必知道，主也必記念那人。聖餐就成為雙行道，是教會與基督的互相記念。是信徒與主的互相記念。一個被主記念的人，就是最蒙福的人。你希望被主記念嗎？那麼你就要按時來領受聖餐，用虔誠感恩之心擘餅吃餅喝杯來記念救主。你若如此真心記念主，主也必將你放在祂的心上，永不忘記。

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主耶穌基督是叫人活的靈，叫一切信祂的人脫離死亡和陰間的權勢，有基督的靈住在裡面，可以活出豐盛的生命，享有蒙神賜福的人生，並且當主耶穌再來時要獲得一個復活的榮耀的身體，就像復活的基督的身體一樣。

 這就是神賜給人的福音。保羅說：福音是“神的大能”，能救一切相信的人。請問你是否其中一位？                                                                                                 

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那些將信仰托付在聖經之外事物的人，最終將發現沒有一樣是靠得住的。暫時在表面上，他們所倚靠的聖物、聖像、聖教堂，似乎如岩石般堅固，但卻經不起時間的沖刷，最終都成為廢墟。他們所倚靠的聖母、聖徒、聖禮，也都不能除去他們的罪。當審判之日，他們將發現這一切都不能救他們。

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只有一種愛，是超越一切的愛。超越感官、感覺、感情、感動之愛，是不會因任何因素而改變的愛，那就是神的愛。

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　　“一次得救即永遠得救”是聖經論到基督完全的救恩，最重要的教導。信徒必須對此必須有清楚的了解與堅定的信心，否則便無法享有心靈深層的平安喜樂。

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時間要過去，屬時間的一切都要過去，包括世上一切的情慾，都要過去。人生在世一生，都在一定的時間之內度過。最終是否都會隨時間過去而歸於虛落與徒然嗎？

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　主耶穌預言將來，那些自以為有資格在神國裡坐席的，被趕到外面！另一方面，讓猶太人所想像不到的是，從世界東西南北各地，卻有許多非猶太人湧入神的國裡，與神的子民一同坐席！其中大量是從東方來的中國人！並且是在末後的日子裡才大量湧進來的！所以耶穌說：“在後的將要在前，在前的將要在後。”( 路13：29，30)今天我們已經看見這種現象出現了！過去三十年正是大量中國人信主的時期，今天基督徒在中國已經成為一個大群體！並且越來越受到尊重！因種種原因，教會仍未能享有充足的自由；但普遍而論，基督教信仰本身，在中國卻越來越受到重視

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  今天我們正處在一個變化最大也是最快的一個時代。對基督徒而言，也是沖擊最嚴厲的時候。尤其是對年輕一代，世俗洪流的力量令他們難以抵擋。因為對他們，世俗潮流同時是挑戰也是吸引。令他們感到無所適從，是應當聽父母的話還是朋友的話？是應當聽世界的聲音還是聽教會的聲音？面對來勢洶洶的世俗洪流，我們應如何抗衡？以下我提出三個重要領域的抗衡，我認為那是決定勝負的關鍵。

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耶穌沒有運用超然的能力去面對人生，好叫祂能在凡事上成為我們的榜樣，讓我們知道，面對人生，祂做得到的，我們也做得到。特別今天我們可以靠著聖靈的幫助，更能做到。人子耶穌既然在凡事受試探、在人生的各層面受考驗，祂都得勝了，因此就能作為我們的榜樣，讓我們在凡事上可以效法祂，並可以有得勝的把握。

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 主耶穌從未與當政者對抗，未得罪政府，但最終仍被人以政治罪名陷害，致祂於死地 。祂的罪狀是“猶太人的王”(太27：37)

一個人活在世上就是活在政治環境中，必要面對，必須表態。基督徒當有何種基本共同持有的政治態度？在不同的時代與處境，神的子民都當應用智慧與信心去面對政權。舊約時期、主耶穌與使徒的時代都不同；18世紀歐洲英美的處境與印度的處境也有很大不同；我們也當按今天馬來西亞的處境，應用智慧與信心，盡我們作為馬來西亞國民的責任，關心國家社會，在政治的領域中作光作鹽。反對黑暗、反對腐敗，高舉公義公平、支持合聖經的道德準繩。

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