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神要用你
我发觉许多信徒被神大大使用，是因他们具有四个条件。这四个条件，都是出自人本身主动产生的，是神不能代你作的；换句话说，是在于人自己，而不在于神。人必先负责具备这四样，神就可能开始使用他。否则，几乎不可能被神使用。
一、自己愿意 赛6：8
我读圣经曾两次听闻神的叹息声，两次都是为了寻找可用之人而叹息！一次在旧约，一次在新约。
赛6：8“主说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”年轻的以赛亚即刻回答说：主啊，我在这里，请差遣我！“以赛亚自愿让神使用，神就大大的用他，成为旧约历史中的一位大先知！
太9：37 主耶稣看见许多人，困苦流离，便感叹说：“要收的庄稼多，作工的人少！”二千年来，凡向主回应的人，都蒙主使用，加入了荣耀的宣教行列。
“主阿，我愿献上自己被你使用。”这是唯一人所能给予神的礼物！也是神所最喜悦的。因为这是神所无，也无法以神的大能去获得的！一个为主献上的人生是最珍贵的，无论对人本身或对神来说，都是如此！
二 、自己决定 罗1：13
神让人对自己的人生有自由的自主权，人必须为自己的每一个决定负完全责任。人与神的关系也取决于人自己的决定。一个人是否讨神喜悦？能否被神使用？他的人生有多少价值？基本上都在于自己的选择与决定。“你的一生在你自己的手中”这句话是可以成为那些真心信靠神的人的座右铭。
同时，对一个信靠神的人，还有一句话我认为也可成为座右铭的就是：“事在人为”。信靠神与人的努力不是矛盾，而是“成功”硬币的两面。你可说“整本圣经都是神的作为”，但同时也可说“整本圣经都是人的作为”；最准确的说法应是：“整本圣经是神藉著人所行的作为”。但我们看到圣经人物都必须自己主动的作决定，这点神是不会干预的。一个人的成败都是自己决定的结果。因此人必须非常慬慎作出自己的决定。正确的决定能使你走上蒙福成功的道路，错误的决定可能会使你平平庸庸过一生，浪费了神赐给你宝贵的人生！这都在于你所作的决定。不是冥冥之中神已经决定了一切，我们什么都不必须作，让神的旨意自动去成全！圣经决无如此的宿命论神学！
保罗作宣教策划，从一站到一站，一个循环到一个循环，从近处到远处，从单独行动到与同工配搭行动，皆是经过慎思策划后自己作的决定。他的决定就是他的思想、智能、心志与信心的具体表现结果。神就按照保罗所作的决定，在他去进行一切工作时与他同在，赐福他，使用他，藉著他成就了又大又美的事！
我们常听到信徒以及传道人说：“经过长期祷告寻求明白神的旨意后，我现在清楚知道神在我身上的旨意是要我到美国去”。香港回归中国前，许多香港的传道人都表达过类似的信息。这是把责任都推在神的身上；另一方面，让人无法阻止他的决定与行动。否则，便是拦阻神的旨意，那罪名可不小！但事实上，除了神以超然的方式指示以外，人是不可能预知前面有没有一条所谓神为他预定的道路的！所谓的“经过长期祷告后找出神的旨意”都是个人的感觉而已！而这感觉基本上是为满足自己的愿望而产生的。一个传道人如果想到美国去事奉，如果须要向人解释的话就直接说：“我想到美国去事奉神”就可以了。是自己的决定，就说自己决定，不要说是“神的旨意”，免得误导初信者和慕道友。
每个人都必须自己为本身要做的事作决定。基督徒的原则是必须合乎圣经的原则，以信靠神的信心、以信心祷告求圣灵的引导，最后仍要自己为自己作下决定。有些决定是轻松的，但有些决定是重大严肃的；须要信心、须要勇气！我看到基督徒普遍比较缺乏的就是信心与勇气；以致无能作出大勇的决定！
三、真实行为 雅２：21
我相信神实在是要看见人的行动，才判断那人。如亚伯拉罕、约伯皆受过神的试验。要认识一个基督徒的生命光景如何，不须问他读经多少？祷告多少？只须看他实际上为主作了些什么事？从圣经，我发现神对一个人的评语，最主要乃根据他所做的事，除了亚伯拉罕献以撒、喇合接待探子以外，还有如非尼哈(民 25：18，11)、甚至亚哈(王上21：27-29)都证明这点；而雅各书更是以行为作为信心的印证为主题，强调行为的重要。神看我们是否有实在的踏出来，实在的去行出来；而不是只看我们心里有没有如此的思想而已。若一个人看见别人的苦难心里就动了怜悯之心，想作善事，想帮助人，但结果却没有行出来，他的爱心与善意是毫无价值的，仍是等于没有。只有怜悯的心肠而没有行为是没有用的。
四、不断装备 提前4：15，16
无论知识、事奉、技术、事工、策划、领导皆须不断的学习、操练才能做得有功效，合乎主用。一个很愿被神用的人，但却头脑无知识、双手无技能，神也无法用他。合乎神用的人必是一个不断吸取、不断学习、不断操练、不断应用的人。
来5：12“看你们学习的工夫，本该作师傅”神给我们时间的目的之一就是要我们学习来充实自己，好叫我们合乎主用。但并非必须要装备至完善的地步，神要我们一边学习一边工作；要紧的是不要停止学习、操练与装备。
（2002/3/15 杨锺禄）
一、自己愿意 赛6：8
我读圣经曾两次听闻神的叹息声，两次都是为了寻找可用之人而叹息！一次在旧约，一次在新约。
赛6：8“主说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”年轻的以赛亚即刻回答说：主啊，我在这里，请差遣我！“以赛亚自愿让神使用，神就大大的用他，成为旧约历史中的一位大先知！
太9：37 主耶稣看见许多人，困苦流离，便感叹说：“要收的庄稼多，作工的人少！”二千年来，凡向主回应的人，都蒙主使用，加入了荣耀的宣教行列。
“主阿，我愿献上自己被你使用。”这是唯一人所能给予神的礼物！也是神所最喜悦的。因为这是神所无，也无法以神的大能去获得的！一个为主献上的人生是最珍贵的，无论对人本身或对神来说，都是如此！
二 、自己决定 罗1：13
神让人对自己的人生有自由的自主权，人必须为自己的每一个决定负完全责任。人与神的关系也取决于人自己的决定。一个人是否讨神喜悦？能否被神使用？他的人生有多少价值？基本上都在于自己的选择与决定。“你的一生在你自己的手中”这句话是可以成为那些真心信靠神的人的座右铭。
同时，对一个信靠神的人，还有一句话我认为也可成为座右铭的就是：“事在人为”。信靠神与人的努力不是矛盾，而是“成功”硬币的两面。你可说“整本圣经都是神的作为”，但同时也可说“整本圣经都是人的作为”；最准确的说法应是：“整本圣经是神藉著人所行的作为”。但我们看到圣经人物都必须自己主动的作决定，这点神是不会干预的。一个人的成败都是自己决定的结果。因此人必须非常慬慎作出自己的决定。正确的决定能使你走上蒙福成功的道路，错误的决定可能会使你平平庸庸过一生，浪费了神赐给你宝贵的人生！这都在于你所作的决定。不是冥冥之中神已经决定了一切，我们什么都不必须作，让神的旨意自动去成全！圣经决无如此的宿命论神学！
保罗作宣教策划，从一站到一站，一个循环到一个循环，从近处到远处，从单独行动到与同工配搭行动，皆是经过慎思策划后自己作的决定。他的决定就是他的思想、智能、心志与信心的具体表现结果。神就按照保罗所作的决定，在他去进行一切工作时与他同在，赐福他，使用他，藉著他成就了又大又美的事！
我们常听到信徒以及传道人说：“经过长期祷告寻求明白神的旨意后，我现在清楚知道神在我身上的旨意是要我到美国去”。香港回归中国前，许多香港的传道人都表达过类似的信息。这是把责任都推在神的身上；另一方面，让人无法阻止他的决定与行动。否则，便是拦阻神的旨意，那罪名可不小！但事实上，除了神以超然的方式指示以外，人是不可能预知前面有没有一条所谓神为他预定的道路的！所谓的“经过长期祷告后找出神的旨意”都是个人的感觉而已！而这感觉基本上是为满足自己的愿望而产生的。一个传道人如果想到美国去事奉，如果须要向人解释的话就直接说：“我想到美国去事奉神”就可以了。是自己的决定，就说自己决定，不要说是“神的旨意”，免得误导初信者和慕道友。
每个人都必须自己为本身要做的事作决定。基督徒的原则是必须合乎圣经的原则，以信靠神的信心、以信心祷告求圣灵的引导，最后仍要自己为自己作下决定。有些决定是轻松的，但有些决定是重大严肃的；须要信心、须要勇气！我看到基督徒普遍比较缺乏的就是信心与勇气；以致无能作出大勇的决定！
三、真实行为 雅２：21
我相信神实在是要看见人的行动，才判断那人。如亚伯拉罕、约伯皆受过神的试验。要认识一个基督徒的生命光景如何，不须问他读经多少？祷告多少？只须看他实际上为主作了些什么事？从圣经，我发现神对一个人的评语，最主要乃根据他所做的事，除了亚伯拉罕献以撒、喇合接待探子以外，还有如非尼哈(民 25：18，11)、甚至亚哈(王上21：27-29)都证明这点；而雅各书更是以行为作为信心的印证为主题，强调行为的重要。神看我们是否有实在的踏出来，实在的去行出来；而不是只看我们心里有没有如此的思想而已。若一个人看见别人的苦难心里就动了怜悯之心，想作善事，想帮助人，但结果却没有行出来，他的爱心与善意是毫无价值的，仍是等于没有。只有怜悯的心肠而没有行为是没有用的。
四、不断装备 提前4：15，16
无论知识、事奉、技术、事工、策划、领导皆须不断的学习、操练才能做得有功效，合乎主用。一个很愿被神用的人，但却头脑无知识、双手无技能，神也无法用他。合乎神用的人必是一个不断吸取、不断学习、不断操练、不断应用的人。
来5：12“看你们学习的工夫，本该作师傅”神给我们时间的目的之一就是要我们学习来充实自己，好叫我们合乎主用。但并非必须要装备至完善的地步，神要我们一边学习一边工作；要紧的是不要停止学习、操练与装备。
（2002/3/15 杨锺禄）
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