耶稣的方法(一)

今天在普通书局里，可以轻易买到一本有关现代企业管理的畅销书，书名就叫：《耶稣的领导》(Jesus CEO)。著者是一位美国著名广告公司(The Jones Group)的创办人及现任最高执行主管，Laurie Beth Jones.

她被列在美国的国际名人录里。然而，同时她是一间教会的执事。她从圣经里所认识的耶稣及其领导方法，给予她在企业管理上极大的启迪。她藉著效法耶稣的领导模式来作为经营管理企业的典范，使她取得了极大的成就。"Jesus CEO (Chief Executive Officer)"一书以极为现代化的写法，生动并十分具说服力的将耶稣的"Omega"(俄梅戛)式的管理法表扬出来。著者提出耶稣的领导成功基于三大点：

1、耶稣有自我掌控的能力(the strength of self-mastery)
2、耶稣有付诸行动的能力(the strength of action)
3、耶稣有人际关系的能力(the strength of relationships)

其实，单这三点并未能说尽耶稣的「成功」因素。耶稣的领导方式与策略，还有许多可供我们深入研究与学习的典范。

以下兹提出几项略论：

一、 门徒式训练传人

除了钉十字架、死、复活、升天以外，耶稣在地上33年半里，最重要的工作就是训练门徒。耶稣不只在3年半的公开工作期间常与门徒们在一起，并且在祂 复活以后到升天之前的那40天的时间里，几乎都用在祂的门徒身上！耶稣离世以后，并没有留下一页著作，或任何组织；祂唯将祂短短三年半极其宝贵的时间，都 投资在那一小群的门徒身上了。但从以后的发展可见，耶稣没有做错；因祂果然藉著那一小群的门徒，建立了教会、写下圣经、把福音传开出去。由此也可体会耶稣 离世前作大祭司的祷告时，却不为世人祈求而只为父所赐给祂的人祷告 (也包括所有听信他们所传信息的人)。耶稣被父神差来世上，虽因神爱世人，但祂却先将重点先集中在祂的门徒身上。

从耶稣拣选12门徒来训练看来，耶稣可说是重「质」不重「量」的。为何只选12门徒呢？一般学者多解为乃要表达对应12支派的「新以色列人」或「新 选民」。但笔者认为除了可能含有此表徵以外，更重要的还是为了实际的需要。按马可3：14所记：「祂设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传 道。」，可知门徒的数目不可过多，超过12人恐怕就难以保持「同在」的亲密性了。另一方面，耶稣乃要应用小组动力，自然不宜人太多。

二、 应用小组动力

耶稣呼召12门徒，常在一起：他们一同出海捕鱼、上山祷告、共用一个钱包、到各乡镇巡回布道、入耶路撒冷与高层社会领袖接触与对话。耶稣不单让他们 可以时时观察祂的言行举止，并且同时也让他们可以从彼此观察与相处中，认识自己，改变自己。在团体生活中，门徒的自私、软弱都无法遮掩；常在不自觉中显露 出来。耶稣在适当的时候也指出他们的错误与弱点，例如当雅各约翰求降火烧灭撒玛利亚人时，耶稣责备他们：「你们的心如何，你们并不知道。」(路9:55) 另一次，当两个门徒求在神的国里坐在主的两边时，耶稣说：「你们不知道所求的是什么？」(可10：38)。甚至当耶稣上耶路撒冷预备受难时，门徒一路上仍 在争论谁为大！(路22：24)耶稣不但指出他们的错，并且亲自为他们洗脚，教导他们天国的道理：谁愿为首的，就当先作奴仆服事人(路22：26)

经过多次的被主指点，门徒才渐渐认识自己，也更加认识耶稣，最后终成大器！唯有小组动力方能有此功效！

三、 示范式身教

门徒从耶稣所学习到的功课，藉著耳听，也藉著眼见。门徒几乎24小时与耶稣寸步不离，目睹耶稣的灵修、社交、处人(朋友、敌人、学生、学者….) 处事 (面对求助、挑战、时机、……)耶稣一面工作，一面给门徒示范。对门徒将来挑起建立教会，广传福音的大业，起了极大的作用。有许多的功课与学习，并非靠教 导，乃靠捕捉而得的(not by taught, but by caught)。例如门徒常观察耶稣用长时间祷告；耶稣的祷告令他们感到欣羡。有一次耶稣祷告完了，有一个门徒主动的来求耶稣教导他们祷告(路 11：1)；因此我们今天才有<主祷文>！另一次，门徒赶鬼不成功，耶稣来了，把鬼赶出去。以后进了屋子，耶稣才给门徒补上一课(可 9：28，29)。

四、 权威式言教

耶稣的言教，带著权柄(Power)，因此有权威(Authority)。这是耶稣与其他教师文士最大不同的地方。连普罗大众都听得出来：「耶稣讲 完了这些话，众人都希奇祂的教训；因为祂教训他们正像有权柄的人，不像他们的文士。」(太7：28，29)主耶稣不单向当代的人发言带著权柄，并且对古人 的遗传之说，也同样带著权柄予以批判。祂常带著权柄说：「你们听见古人有话说，….只是我告欣你们，….。」(太5：33，38，43)

显示祂不只是当代的伟大教师，祂乃是奇妙的策士、全能的神…(赛9：6)。祂有权柄能批判一切的教训与道理。因为祂就是真理。祂知道一切，因此祂论一切都有至高与完全的权柄。

五、 权能性事奉 (Power ministry)

无疑，耶稣在地上工作"成功"、"有果效"，不单因祂说话有权柄，也因祂行事有权能！耶稣的属灵权柄的彰显，大大的强化祂的言语教训。耶稣宣讲天国 的道理，同时祂也彰显天国君王的权能。藉著医病赶鬼，显示耶稣同时有权柄进入灵界次元，并自由的使用祂的权能。耶稣宣告天国的降临，以神的权能侵入撒但的 国度，并且得胜；以赶鬼医病(许多疾病乃是那恶者的工作，例如路加13:16；路4：39)宣告神国的得胜与临到(路11：20；太12：28)。耶稣以 一个强者『进入壮士的家，将他捆绑，抢夺他的家财。』(太12：29)为喻，说明神的权能入侵撒但的国度，使被掳者得释放。这就是天国降临的明证了。

耶稣不单自己有至高的属灵权柄与权能，并且祂也授权给祂的跟随者。「耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄、制服一切的鬼、医治各样的病。又差遣 他们去宣传神国的道、医治病人。」(路9：1，2)。门徒被差出去工作后，欢欢喜喜的回来报告说：『主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。』(路 10：17)

主耶稣回答说：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们！」接著下 去，主说：「然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」(路10：20)成为天国的子民，比拥有赶鬼权柄更值得欢喜，因那才是永恒之 福。耶稣在地上的主要任务就是让人可以藉著祂被引进神的国度。权能的彰显乃天国临在的证明，叫人可以因所见的权能而信，以致得进入神的国度。

耶稣升天后，祂的门徒宣讲福音，论到耶稣总强调祂施行神迹奇事异能之事，作为耶稣为神子的印证(徒2：22；10：38)。使徒们所求的也是求主的权能与他们同在，藉著神迹奇事见证基督(徒4：30)。

耶稣的门徒不只领受祂的言教、身教，同时也从祂获得授权，继续按著主所赐的权能去传福音作见证。这也是复活后的耶稣赐给门徒以及教会的应许(可 16：15-18)。主耶稣也曾对门徒说：「我实实在在的告欣你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。因为我往父那里去。」(约 14：12)因此，权能性事奉应成为基督教会见证神同在最鲜明的记号。