佛教与基督教比较的问题

Posted by 远平   张贴日期: Sep 20, 2004 - 04:09 pm

杨牧师你好；
不瞒你说我是佛教居士，圣经我看过一部分，我发现圣经中有一些矛盾之处（在创始纪中就有一些）一些学者也承认圣经创始纪中收录了一些其他民族的传说比如说原始夫妇/失乐园/大洪水（我按历史与圣经时间表对照发现与大禹治水在同一时期）还有一些不实与夸张的记载一些基督教的学者说这是为了塑造神的形象。
综合上述本人有一种看法也能说是一种意见，是人创造了一个符合自己信仰标准条件的神（不信你看那些原始的宗教他们也承认相信有一个最高神存在但对最高神的表述千奇百怪，基督教也就是这种原始信仰的延续与发展），不是神创造了人，而确实人才是创造者。按我们佛教的观点人是六道众生中最尊贵的生灵，就连天神都要羡慕。因为人有智慧天神不及，不信你看佛陀成道之时天神都要来归依他。
我还发现新约圣经中有模仿佛经之处，比如说佛经记载释迦佛是从天上下来的新约也说耶稣是天上来得。释迦佛在旷野河边的菩提树下静坐四十九天，降伏了内外的魔境抵制住了各种诱惑终于成道。新约也记载耶稣在旷野中经历了魔鬼的诱惑与各种考验。而且山上宝训的内容好象是佛教劝善的翻版，通过一些资料我知道了过去在基督教中有一个诺斯第教会或者说叫基督教密教，他们的一些观点（业力说转世说）与佛教是相同或相似的只可惜被灭掉了不知杨牧师对他们了解否。
希望杨牧师能给我解答，啊弥陀佛





Replied by 杨钟禄   张贴日期: Sep 21, 2004 - 09:09 am


远平您好，

十分欣赏您的坦诚以及对真理的探索精神(否则您也不会来浏览这个网页)，还有您的温和态度。

许多不同宗教信仰者，论到他人宗教时，往往因认知不足，很容易便发出过於武断的言论；因此而产生了许多不必要的负面情绪，结果对真理的探讨反而没有助益。

我对佛教所知有限，没有资格评论。本网页的主要目的是传扬基督福音，阐释圣经真理。有关您所提的圣经问题，我谨简答如下：


论到圣经有看似矛盾之处，历来都有各类学者提出来探讨，或从宗教立场、或从科学角度、或以历史批判、或以考古印证、或从文字应用、文学表达的观点…圣经是世上少有(若非仅有)的一本被人长期(单论新约便有近两千年历史)逐卷、逐字深入研究的一本书。研究圣经的著作之丰无疑是难有其匹的。若说圣经有显然自相矛盾的教训，圣经也必早已沦为无人介意的民间神话故事之流。今天也无人会有兴趣去攻击它、批判它了。

关於创世记的记载，与许多其他宗教或传说有相近之处，我们的观点是这也是全人类皆出於一个起源的证明之一。按圣经启示，人类原同聚居在一起，直到发生巴别塔事件后，人类才分散到各地(参创世记第11章)。因此，这也就说明了为何世界各地的人，对一些远古的传说，都有不少十分相近的流传故事，诸如神造天地、神造人、造男造女、人的堕落、大洪水的审判等。若说各地的人们皆是由他们的祖先，将他们亲眼所见、亲耳所闻的远古大事，一代一代的流传给后世子孙，是否更为自然合理呢？

若说神是人按自己的想像与要求去“创造”出来的一位，或多种的神明，如此说法便表示神并非真实客观的存在，而只是存在於人的理念中而已。换句话说，神并不存在，神只是人的思想产物、宗教产品。那是无神论的观点。您提到的六道中的神道，其中的众天神您认为是想像中的存在还是客观的存在呢？如果人用自己有限的头脑去“创造”出来的神，必定是漏洞百出，其“人造神”的身份很快就会被揭穿。若按人的想法去“造神”的话，中国人、印度人、日本人、南洋群岛人、南美洲人以及西方人对“神”的认知观念有很大的不同，所造出来的神恐怕也无法服众。因此我认为“神是人创造出来的”说法是无法成立的。

至於耶稣的生平事迹与教训是模仿(抄袭)佛经之说，一样令人难以接受。所谓相似之事并不能说明什么。就如在本国，与我年纪相近者，很容易的便可举出不少相似的经历，包括童年处境、受教育的过程、与父母的关系、进入社会所经历的人与事…。古代哲人、思想家，宗教家有些许共同点不应构成谁模仿谁的怀疑。圣哲、修士、思想家须要安静思想，退到旷野隐居默想是最平常的事；在心路历程中有天人交战、试探引诱，甚至邪魔侵扰等事也都是无数人的共同体验，不能说因释迦牟尼曾经在菩提树下静思默想，耶稣基督到旷野禁食祷告便有抄袭之嫌。

关於伦理道德、美善言行的教训，自古以来，不分东西，皆不会相差太远。这也是人乃出於一源的一个明证。神按自己的形象样式造人，人心原与神的属性相合，晓得分辨是非善恶(罗马书2：14-16)。因此一切劝善的教导，基本上有许多的共同点并不足为奇。例如圣经中的十诫，几乎也是全世界所有不同种族、国家的普遍道德共识。岂能说是谁抄袭谁呢？但若详细深入点研究，便会知晓主耶稣教训里的深意，并不止於一般伦理道德的规劝，而是以神的属性为依归，教导人学像神；例如他说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”(马太5：48)。从精义来说，外貌神似，并不等於精义一样，往往是差之毫厘，别之千里。你说“山上宝训的内容好象是佛教劝善的翻版”，我想只能止於“好像”二字而已。

关於诺斯底派，原是初世纪的一种异端。他们自称拥有比基督使徒们更高超的知识；而除非获得他们的那种知识，人们便无法获得真正的快乐。他们否认基督的人性，他们说基督是从神出来的一股神圣力量，在耶稣这个人受洗时降在他身上。还有关於宇宙的起源和罪恶的出现，皆有别於圣经的解释。诺斯底有不同派别，有强调禁欲以提升灵性的、也有主张肉体与灵性完全分开的说法，而放纵情欲对一个人的灵命不会有丝毫影响。此外，还有相信神与物质之间的半神流露体、灵与天使等解释。

杨钟禄


Replied by 受不了   张贴日期: Mar 21, 2008 - 09:03 am

受教。