一個世界 一個異象

                                                                                     楊鍾祿  

    “在我聖山的遍處、這一切都不傷人、不害物‧因為認識耶和華的知識要充滿遍地、好像水充滿洋海一般。到那日、耶西的根立作萬民的大旗‧外邦人必尋求他‧他安息之所大有榮耀。”(賽11：9-11) 

    “此後、我觀看、見有許多的人、沒有人能數過來、是從各國各族各民各方來的、站在寶座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕樹枝．大聲喊著說、願救恩歸與坐在寶座上我們的　神、也歸與羔羊。”(啟7：9-11 ) 

　　巴生衛理公會第 30屆宣教大會主題：“一個世界，一個異象”(One World, One Vision)。這題目也可說是對不久前剛結束的北京奧運主題：“同一個世界，同一個夢想”(One World , One Dream)。的一個迴響。提到“夢想”，難免大家會想起美國人權運動領袖馬丁路德金在1963年的一埸著名演說：“我有一個夢想” (I have a dream)。我們的鄰居教會DUMC新堂也以夢想作為新堂的名稱：“夢想中心”(Dream Centre )。但對傳統教會來說，我們還是比較習慣用“異象”而非“夢想”。因為“異象”原是聖經用的字眼。 　

　異象與意願 　

　　神要祂的子民都看見異象。但還不夠，有了異象還須有意願才行。否則，異象就只能停留在夢想中，也許永遠都只是一個飄渺的夢。 　　神讓亞伯拉罕看見的異象是他的後裔將如“天上的星、海邊的沙那樣無數” (創22：17)；而亞伯拉罕以信心的行動回應，昂首邁進未知的迦南地，至死不返故鄉。今天他的肉身子孫及屬靈子孫，真的已如天上的星、海邊的沙那樣眾多！　　神給使徒約翰看見“數不盡的人從四方湧入神的國度” (啟7：9)。約翰冒生命危險(因教會正處于受羅馬帝國政權迫逼中)寫下《啟示錄》，宣告“世上的國，終要成為主基督的國”(啟11：15)讓全世界知道有一日基督必要再來作王。兩千年來，《啟示錄》成為全世界信徒榮耀盼望的憑據。 　　耶穌基督昇天前，讓門徒看見“萬民將要如他們一樣成為主的門徒”(太28：19)的異象，使徒與歷代忠心的宣教士們，照著主耶穌給他們看見普世宣教的異象，遵主吩咐到各地傳道，至死忠心；今天福音已傳遍天下，萬民皆聞主名。 論到未來，神藉著先知以賽亞讓我們看見的一個榮耀的異象： “認識耶和華的知識要充滿遍地好像水充滿洋海一般” (賽11：9) 論到認識神的知識，有兩個重要的來源：一是聖經、一是歷史。教會要傳給世人的不只是一個簡單的福音，那只是一個開始。教會的目的是願世人都認識真神，願““認識耶和華的知識要充滿遍地好像水充滿洋海一般”的美好願景早日實現。

　　　論到教會如何參與宣教一般常提的有三件： 1、金錢奉獻2、禱告3、參與，包括短宣或獻身宣教事業。但我要再提一件，第4，追求認識神並使人更多的認識神。在知識的領域上，教會必須不斷求進步。因為教會要傳給世人的不應只是一個簡單的福音，那只是一個開始。聖經讓我們看見的一個異象是“認識耶和華的知識要充滿遍地好像水充滿洋海一般”(賽11：9)。論到認識神的知識，有兩個重要的來源：一是聖經、一是歷史。 　　

聖經與歷史 　　

　　中國古代的皇帝，幼年的基礎課程有三科：經書、史書與書法。書法是屬於技能科，能產生陶冶性情的藝術效果。實際上皇帝的必修只有兩科：經書與史書。當皇帝與大臣商討大事，最有力的根據就是合乎中國古聖先賢的經典之道，然後再以歷史中的成敗教訓作為支持。聖經中的先知與使徒也是如此，總根據先前的聖經記載，加上歷史的教訓，用以勸誡當代的君王或百姓(參林前10：6，11)。

 　　神的啟示不只在聖經，也在歷史中。當歷史應驗聖經預言時，便是神給當代人的啟示。所以我們必須留意世上所發生與聖經預言有關的事，看見並明白神的作為與啟示，並有責任在預言應驗時向當代的人作見證。就如彼得在五旬節聖靈降臨時，向猶太人和一切在耶路撒冷的人見證先知約珥的預言應驗了(徒2：16-21)。然後再告訴當代的以色列人，五十天以前那位被釘十字架的拿撒勒人耶穌，祂的死與復活，是應驗大衛在詩篇中的預言(徒2：22-36)。  　

　　神給二十世紀的人類最大的一個啟示就是以色列的復國。那是聖經多處預言的應驗，包括主耶穌的預言。教會若不能為聖經的預言應驗作見證，還有誰能為神的啟示作見證？我們要求主開啟我們的雙眼，從歷史及當代所發生的事，曉得分辨判斷時代的徵兆，就是神啟示的記號。 

　　宏觀與微觀 　

　　論到歷史，我們必須同時具有宏觀與微觀的角度去看待與理解。2008年9月26至27日，《文橋傳播中心》舉辦一個以 “從緊急法令到宣教士撤退”為題的馬來亞華人教會歷史研討會。那是大約發生在1948至1960，十二年期間的我國華人教會歷史，主要集中在華人新村裡的宣教活動。雖是短短的十二年，但對馬來西亞華人教會後來的發展卻產生深遠的影響。今天的大馬華人教會有必要進一步的去知道並了解這段歷史。 　　我們須要從歷史宏觀看今天，從世界處境與時代光景認識今日的教會與信徒。著名國際中國史學家黃仁宇教授( Ray Huang)，于1979年以英文寫下《萬歷十五年》一書(由耶魯大學出版，被美國許多大學採用為教科書，另有法文、德文、日文等版本。在台灣發行至今已多達二十餘版)。黃仁宇教授從中國五千年大歷史角度，論說《萬歷十五年》一年中看似無關重大的“小事”(英文原名為“1587，A year of no significance”)。但為寫一年的小事，他先耗費兩年半時間，讀完133冊的《明實錄》，方落筆寫書。我們要了解今日基督教，也須先了解過去二千年教會史，才能較客觀準確的明白神從聖經及歷史上所顯明的旨意與作為。

　　知識與智慧 　

　　從聖經與歷史獲取知識，然後求聖靈賜智慧去思考與應用。教會不應跟著潮流跑，而應根據聖經的原則、教導與榜樣，並從歷史與當代看見神的作為與人的狀況而行。主耶穌在世時人們對祂及施洗約翰有諸多批評，但主耶穌的原則是：“智慧之子總以智慧為是”(路7：35)。教會也有許多受世界影響的觀念與作法，我們要謹慎，總要保持聖經的原則。其中非常重要的便是從聖經與歷史認識神及明白神的作為，用宏觀角度去解讀時代與教會，也從微觀角度分析並尋求神的道路。 

　　教會的責任重大，我們不可輕忽行事。教會有兩大重任與使命：一是傳播、一是傳遞。 　　傳播與傳遞 神的心願是：“神願意萬人得救，明白真道。”(提前2：4)。但許多人只求得救，卻不追求明白真道。他們當然也無法使別人明白真道。因此也難以促使“認識耶和華的知識充滿遍地好像水充滿洋海一般。”的異象實現。 教會信徒必須不斷努力追求兩件事：傳播並傳遞真道。信徒當努力追求更多認識神，從聖經與歷史了解神的啟示與作為，才能知曉自己的地位與角色以及當作的事。教會有責任要把神的真道向外“傳出去”，同時也要從向下一代“傳下去”。因為我們不單要向當代的世人傳播福音，同時也要將神的真道與真理的知識傳遞給後代，並且留下好榜樣，成為後人可遵循的楷模，讓後人可以從我們所達到的地步與成果繼續發展下去。 唯有如此的教會才是一個向普世負責任、向歷史負責任、向神負責任的教會。