关于《细胞小组简介》此文章的问题

    主内平安，我是一位广州的弟兄。最近正写一篇硕士论文——《粤港澳教堂建筑的演变》，感谢主给我这机会，使我能从一个不同的角度去学习、认识与见证神对这 片神州大地的爱。读过杨牧师的《细胞小组简介》对我帮助很大，让我认识到，教会聚会类型的转变，对教会建筑设计的直接影响。文中提到“罗马教廷神学将圣俗 划分界限，限定一切圣会与圣工只能在教堂内进行，并且只能由圣品职人员执行。”我想这对于此后聚会类型的单一化带来了很大的影响。
据我了解，近几十年的天主教大概已不是这样的情况，他们建立堂区的顺序是：探访传道——小型聚会（这个我也不太确定）——建礼堂——建弥撒中心——建准堂 区——建堂区。而且，在梵蒂冈第二次大公会议之后，允许非专职神职人员做教会招待的义工。虽然天主教此前的传统对现在还有很深的影响，但应该已不是“限定 在教堂聚会，只能神职人员执行”的情况。所以，想请教：
在16世纪天特（Trent）大公会议后，神父必须是专职不能兼职，不知道文中所说的限制是否此阶段开始的？还是在其他时期开始的？此后是否作了调整？
这里指的圣会是否包括我刚刚提到的“探访传道”后的“小型聚会”，圣职是否包括现在在礼拜天作招待的义工？在“限制阶段”是否不允许这样的事情？
不知可否给些意见我。也不知道可否告知一些相关的资料，以便我可以查考。
十分感谢，以马内利！