唯獨聖經

                          惟獨聖經

     徒17：1 -3，10-11

　  最近筆者帶領了一趟“使徒之旅”，遊覽了在土耳其及希臘二國內與聖經有關的地點遺跡。就如在以色列、埃及與約旦一樣，看得最多的還是石頭。

    無論是古代帝國的城牆、猶太人的會堂、基督徒的教堂、穆斯林的清真寺、希臘眾神的廟宇、各類的建築、偶像、祭壇，它們的共同點就是：都是石頭！並且，大都是破損不堪的石頭！

    我們在雅典參觀了耗資一億三千萬歐元的雅典新衛城博物館 (New Acropolis Museum) (2009年6月才正式向公眾開放)。內中所陳列被視為無價之寶的都是石頭，並且幾乎沒有一塊是完整的！

    這就是世人眼中的“至寶”！石頭，都是石頭！多少靈魂的寄托都附在那些石頭上！人手留下的痕跡，能存留得最久的便是在石頭上的印記！但再堅硬的石頭，也經不起歲月的沖蝕，最終仍都要毀壞消失。那些把信仰建立在石頭上的，最終都將如我們所看見的，成為一堆堆的破爛廢墟！包括名稱為基督教徒卻不遵守聖經的人們！

　　土耳其有98%是伊斯蘭教徒，希臘98%是屬基督教的東正教徒。在信奉安拉的土耳其，我們沒看見偶像，並且每天聽見從清真寺傳出宣揚宇宙獨一真神的聲音。而在希臘，我們卻到處看見各種偶像和迷信的事物！希臘全國皆充滿路邊神龕(Roadside shrines)，外形如小教堂，上有十架，內有聖像，點著焟燭；有些還加上希臘本土神像！

　　希臘正教不以聖經為信仰的唯獨依據。東正教以正統自居，強調本身乃繼承使徒的道統，代代相傳，其權威不庸置疑。因此傳統成為信仰內容的一個主要依據。東正教的信仰內容與福音派的基督徒信仰有很大不同。最大的偏差便是在救恩論上，他們並不遵從新約聖經清楚的教導！令人感到費解的，就是保羅到希臘總是本著聖經傳耶穌基督十字架的道理(徒17：1-3)，而希臘正教卻不以此為信仰中心。反倒強調聖母、聖像、聖禮及教堂等作為人回歸並接近神的方法。

　　保羅在雅典看見滿城都是偶像，就心裡著急！(徒17：16)當他有機會被帶到亞略巴古發表意見時，他就本著聖經，傳講神的道。當他站在亞略巴古山丘，在上方有宏偉的雅典娜神廟以及各種希臘眾神的偶像與廟宇，在下方不遠處便是雅典的市場中心(Agora)；四百多年前，希臘哲學家穌格拉底、伯拉圖、亞里斯多德等曾在那裡講學。如今則有斯多亞和以彼古羅兩派的學士在那裡宣揚他們的哲學思想。保羅所站的亞略巴古正位於代表希臘的宗教與哲學中間。但保羅不講宗教也不講哲學，他只本著聖經忠心傳講神的道。他呼籲希臘人離開以偶像為中心的宗教以及以人為本的哲學，唯有信靠獨一真神並那為世人死而復活的救主，方能得救。

　　雖然有許多人聽不進，抗拒，甚至譏笑保羅，但“神的道是活潑的，是有功效的。”(來5：12)腓立比的呂底亞聽道後信了主；庇里亞人聽福音後便考查聖經來印證，結果有多人相信；亞略巴古的聽眾雖大都聽不進去，但仍也有幾個人信了主。今天同樣的，在希臘仍有極少數的福音派信仰的教會與基督徒，但願他們都能本著聖經，向他們的同胞傳揚基督。

    凡不符合聖經的信仰與作法，都不能救人，也不能永久存留，惟獨遵行聖經之道的，才有永存的價值。因為神的道是永活的真道，擁有神的話的人也將永活。 正如聖經的宣告：

　　“天地要廢去，我的話卻不能廢去 ”(太24：35)
　　“耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠”（詩119：89）

　　那些將信仰托付在聖經之外事物的人，最終將發現沒有一樣是靠得住的。暫時在表面上，他們所倚靠的聖物、聖像、聖教堂，似乎如岩石般堅固，但卻經不起時間的沖刷，最終都成為廢墟。他們所倚靠的聖母、聖徒、聖禮，也都不能除去他們的罪。當審判之日，他們將發現這一切都不能救他們。惟獨按聖經清楚的教導，信靠基督為救主才能得救。那是保羅在希臘所最強調的教導。但為什麼今天世上二億二千萬的東正教徒卻無法從新約聖經明白這最重要而顯然的福音真道？因為他們不把聖經看為基督徒信仰的唯一根據。他們仍以教會的領袖、傳統、聖像、聖禮、聖教堂為人與神之間的橋樑，耶穌基督不再是唯一的中保與救主。他們認為他們是使徒的正統繼承人，但他們卻忘記使徒最重要的宣告：“除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救！”(徒4：12)

　　讓我們在聖經上下更大的功夫、在聖經的信仰立場更加堅定，才不至於輕易被動搖，並能為主作更有力的見證。

                          
                           (2010.3.7 楊鍾祿)