叫人活的靈

叫人活的靈

   
    羅8：9-11，林前 15： 45

　　今天是復活節，不是聖靈降臨節，為何講“叫人活的靈”呢？那不是講聖靈嗎？
林前15：45可以回答這問題：基督就是叫人活的靈。約5：21主耶穌說“父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。”

　　聖靈啟示使徒保羅說明這話的意思。羅8：9-11就是對約翰5：21的深層講解。

　　羅8：9-11用四個“如果”作為理性的推論；因此“如果”(if )也可以“既然”(since)代之。

1st 「如果／既然」：“如果／既然神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬 (神的) 靈了。”

保羅先從大原則講起。一個有神的靈“住”在裡面的人，就是屬神的人。不是只有神的靈暫時工作的人，因為神的靈也在敵對者的心中工作，甚至使用他，例如假先知巴蘭，或不認識祂的人，如古列王。但神的靈只會住在屬神的人裡面。因此，論到復活，保羅先講這個基本的大原則：有神的靈內住的人就是屬神的，意思就是屬神的人，就有永活的生命，他的肉體雖會死，他的生命卻永活；並且時候將到，神也要使他的身體復活，因為神的救恩是完全的，包括拯救人的靈魂與身體。因為兩者都是神所賜的，因此神的救贖也必包括人的靈魂與身體。

　　2nd 「如果／既然」：“如果／既然有基督的靈，就是屬基督的”

在神眼中，人只分兩大類：屬亞當及屬基督。屬基督的人，基督就使他“活著”。有基督的靈在他裡面的人將帶來兩個結果：

一、使他從此永遠向神活著

　　3rd 「如果」：“如果／既然基督在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。” 這也是保羅在羅6：8-11論到洗禮特別強調的一個真理。藉著信與基督聯合的人是與主一同向罪死了，並與主一同向神活著，並要永遠活著。什麼叫向神活 著呢？就是以前不認識神，現在可以親近神了；以前不能向神禱告，現在可以隨時禱告了；以前想到神便感到懼怕，現在想到神卻充滿平安喜樂；因為有基督的靈在裡面，我們都成為神的兒女，可以呼叫阿爸天父(羅8：15)！不但在神面前活著，並且成為神家中的兒女，可以如耶穌基督一般與神親近！
　　另一方面，活也表示能活出符合神的義的生活，能被公義的神接納。得以活在神的聖潔公義的光中。這對有罪的人是不可能的。但藉著進入基督，靠著基督的義，我們便能活在神的面前。
 
　　基督的靈是使人活的靈(life-giving Spirit)，是生命的靈(Spirit of life)。基督宣告祂來是要叫人得著豐盛的生命。祂應許信祂的人要從他腹中流出活水的江河來(約7：38)！如 結47：1-12所描述，由聖殿門檻下流出來的江河活水，能使鹽海的水變甜，死海變活海，充滿魚類；河的兩岸長滿果樹，使沙漠曠野成為伊甸園！基督的靈是永生生命、豐盛生命的靈。當人接受基督進入祂裡面，基督的靈就在他的心靈中工作，使他的原本如沙漠曠野的心，成為伊甸園。並要使他的生命如活水的江河，滔滔不絕的供應給人，讓領受的人都獲得豐盛的生命，結果纍纍；因為基督的靈是豐盛生命之靈！

　　二、使他的身體“復活”

　　4th 「如果」：“如果／既然叫耶穌從死裡復活者的靈，住在你們心裡，…也必藉著住在你們心裡的聖靈使你們必死的身體又活過來。”

　　基督的靈不但是能叫人活出豐盛生命的生命之靈(Spirit of Life)，也是能使人身體復活的復活之靈(Spirit of Resurrection)

　　這點保羅在林前15章用了整章的聖經講論說明：

1、 林前15：1­-11說明基督的復活是無可否認的事實。因為當保羅寫林前之時仍有數百位見過復活基督的人還在，包括保羅自己。
2、 林前15：12-19說明只有神擁有生命的權柄，基督的復活就見證是出於神，也就印證基督真是神的兒子(羅1：4“祂以復活的大能顯明是神的兒子”)
3、 林前15：20以下說明基督的復活就成為所有與祂有共同生命之人的初熟的果子(林前15：20)，並論到復活後信徒的榮耀身體(15：35-54)
4、 最後，林前15：55-58是基督得勝死亡的宣告：基督以復活的大能得勝陰間的權柄，敗壞掌死權的魔鬼、摧毀死亡的毒鉤、奪過死亡和陰間的鑰匙，使所有屬祂的人可以同享基督的得勝，同享基督永遠的榮耀！

主耶穌基督是叫人活的靈，叫一切信祂的人脫離死亡和陰間的權勢，有基督的靈住在裡面，可以活出豐盛的生命，享有蒙神賜福的人生，並且當主耶穌再來時要獲得一個復活的榮耀的身體，就像復活的基督的身體一樣。

 這就是神賜給人的福音。保羅說：福音是“神的大能”，能救一切相信的人。請問你是否其中一位？                                                                                                 
                                                      （2010.4.4 楊鍾祿）