地上的鹽、山上的城、世上的光

                                                                                       地上的鹽、山上的城、世上的光

    經文：太5：14-16

    主耶穌出來傳道，對外的主題是“天國近了，你們應當悔改”。對內，祂則教導門徒如何作天國的子民。在太5：13 –16節，主耶穌連續用了三個比喻來論述天國的子民的特質以及對世人的影響：

    一、地上的鹽

    教會應從作“地上的鹽”開始。論到鹽，主耶穌強調“鹽味”。鹽必要有鹽味，讓人可以知道那是鹽，方能用在需要的地方。地上的鹽，乃為地上人們的需要而預備。宣教不只是用口傳福音，也須以生命素質表現、生活行為見證去發出無聲有力的信息。

    在登山寶訓中，祂提出八種心靈素質，那就是基督 門徒應有的“鹽味”。擁有這八種生命素質，便將成為一個有福的人，能獲得深層的人生“快樂”。那是健康積極的心靈狀態。 但更重要的是，那是神所稱為有福的人生。但有福，不單是指現今的快樂。更是指與神和好、蒙神喜悅、獲得神所賜永恆之福。那是神要祂的子民擁有的心靈狀態或生命素質，活出與世俗文化有別的生活態度，讓世人感到驚訝、羡慕並效法。以致那些蒙揀選的人也能被引導進入天國。神因此而得榮耀。

　  教會的鹽的功用可以從本地佈道與關懷事工讓人可以感受得到。

    本地佈道、社區關懷、兒童、學生、基層、外勞、難民、吸毒者、孤兒、貧困者、殘障者、、、。教會帶給本社區與社會的益處與正面影響有多少？是教會必須常作反省的。鹽的功用是眼睛看不見的。但其功用卻能是明顯的。防腐、保鮮、調味、醫療、潔淨等功用自古以來便是人類生活中非常重要的一種必須品。缺少鹽，食物將迅速腐壞、疾病將很快曼延、佳餚也將失去美味！社會缺乏天國子民的滲透也是如此。

    主耶穌說：鹽若失了味，成為無用，將被丟在外面，被人踐踏。本來是家裡面一樣有用的東西，因變質而成為無用，結果就要被主人從屋子裡面丟到在外面去，被人踏在腳下。“有味無味、有用無用、裡面外面”的差別，就是教會在神面前的不同，也是教會在世人眼中的不同。

二、山上的城

    主耶穌說：城要造在山上。以色列主要的城市大都建在山上。從北部的撒瑪利亞、示劍、伯特利到中部的基遍、耶路撒冷到南方的希伯崙，都建在山上。

    城造在山上，在戰略上，易守難攻；在交通位置上顯著，可以看得遠，也能讓遠方的客旅看見，被吸引而來，可以作為政治、商業與宗教中心。例如建在錫安山上的耶路撒冷，直到今天，仍是如此。自古以來每年吸引四方八面的人們上來守節、獻祭、學習真道並朝拜神。

    因此，主耶穌進一步的說：“城造在山上，是不能隱藏的。”如山上的城不能隱藏，教會在社會中也是如此展現在人們眼前。人們看教會，看教會有何表現？做些什麼？對人們有何益處？對社區、社會、世界有何功用？因此我們就須當更加謹慎，殷勤，要為主基督發出更大的光，使人得益處，讓神得榮耀。

    藉著教會的愛與關懷的行動、付出，讓人們看見耶穌基督的形象，體會到神的愛、體驗到聖靈的感動，甚至經歷到神的大能！這才更能展現出一個全面遵行神旨意的教會，一個忠心執行基督使命的教會。

        城在山上，也意味著崇高的形象與地位。教會在世上應有崇高的表現。教會應使人產生對神的景仰，讓世人可以藉著教會可以更靠近神，認識神。因此教會應在屬靈地位上居上不居下。持守神所賜的崇高地位，如一座山上的城，是人們所景仰，所尊崇的。教會應當成為基督的集體見證，展現基督長成的身量、發出基督馨香之氣。

    三、世上的光

    主耶穌又對教會說：你們是世上的光。

    光能除去黑暗。神是光。主耶穌降世是真光臨到世界。約翰福音說：那光是真光，要照亮一切生在地上的人。神的教會能反射出從神而來的真光，能除去人心靈的黑暗，教會能帶給世上的光包含： 啟示之光(聖經)、引導之光(基督如清晨日光)、拯救之光(福音真光)。

    神要藉著教會反射神的真光，來驅除人生命中的一切黑暗，因為：

    聖經啟示之光能除去一切對真理與屬靈上的無知的黑暗、
    耶穌寶血的福音真光能除去一切罪惡捆綁的黑暗、
    神大能的福音真光能驅除撒但的黑暗權勢、
    基督復活的福音真光能驅散死亡的黑暗陰影！

    教堂與宣教不能分開，都是代表教會，都要如明燈高高的放在燈台上、如大城造在山上，讓遠近的人皆看見，也獲得神藉著教會所發出的真光照耀，蒙引導得以進入神的天國。讓我們藉著：

    普世宣教：廣傳福音，搶救靈魂；
    教育事工：宣講真道，教育心靈；
    社區服務：愛心關懷，服事人群；
    本地佈道：領人歸主，與神和好；
    以求達到教會的目的：使人得益，讓神得榮

                                                                                                                                             (2010.12.12 楊鍾祿)