提前1:20 保罗说的....已经舒米乃和亚力山大交在撒但手中.....是什么意思? 提前2:12 为什么保罗不准女人教导人或管辖人?提前2:13-15 是根据什么背景?敬请回复,谢谢!
◎「女人要沉靜學道，一味的順服。我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃；」(提前2:12-13) 這裏看起來保羅好像是明白的禁止女人講道。但這裏中文的翻譯不夠準確，按原文正確的翻譯應是「我不許女人教訓及轄管男人。」我們同樣也要問為什麼？從提前2:12後那兩節經文似乎可以找到線索。保羅在這裏強調人類被造的順序，先造的是亞當，後造的是夏娃，因此人應遵重這個順序，男女之間有正確的對待關係，且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。 (提前2:12)這裏的男人、女人都是單數名詞，【Strong number:435 aner {an'-ayr}= 人, 丈夫，man , husband 】，【Strong number:1135 gune {goo-nay'} = 1) 成年婦女2) 妻子3) 新娘】；這裡可能指一般男女信徒，也可能指家庭裏的丈夫與妻子。如果是指丈夫與妻子的話，可能就是叫妻子不要對丈夫說教及轄管丈夫，與以弗所書五章二十二節「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」完全相合。
◎「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。」(林前11:5) 這裏的講道原文是(propheteuo)，應翻作說預言。這是當時教會常見的一種屬靈恩賜。希臘文的說預言和講道確實是不同的兩個字。意義上也有差別，Strong's Concordance將說預言解釋作：「預言將來事件，特別是有關於神的國度的事，宣稱唯有藉著神聖的啟示才能知道的事。」而講道則是按著悟性解釋、教導已啟示的真理，較接近教師的恩賜。哥林多前書提到：「但作先知講道(說預言)的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」(林前14:6)與今天的講道功能上有些重覆。差別在於說預言完全來自聖靈的啟示，講道則是靠人對經文的闡釋與說明。
提前2:12
◎「女人要沉靜學道，一味的順服。我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃；」(提前2:12-13)
這裏看起來保羅好像是明白的禁止女人講道。但這裏中文的翻譯不夠準確，按原文正確的翻譯應是「我不許女人教訓及轄管男人。」我們同樣也要問為什麼？從提前2:12後那兩節經文似乎可以找到線索。保羅在這裏強調人類被造的順序，先造的是亞當，後造的是夏娃，因此人應遵重這個順序，男女之間有正確的對待關係，且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。
(提前2:12)這裏的男人、女人都是單數名詞，【Strong number:435 aner {an'-ayr}= 人, 丈夫，man , husband 】，【Strong number:1135 gune {goo-nay'} = 1) 成年婦女2) 妻子3) 新娘】；這裡可能指一般男女信徒，也可能指家庭裏的丈夫與妻子。如果是指丈夫與妻子的話，可能就是叫妻子不要對丈夫說教及轄管丈夫，與以弗所書五章二十二節「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」完全相合。
◎「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。」(林前11:5)
這裏的講道原文是(propheteuo)，應翻作說預言。這是當時教會常見的一種屬靈恩賜。希臘文的說預言和講道確實是不同的兩個字。意義上也有差別，Strong's Concordance將說預言解釋作：「預言將來事件，特別是有關於神的國度的事，宣稱唯有藉著神聖的啟示才能知道的事。」而講道則是按著悟性解釋、教導已啟示的真理，較接近教師的恩賜。哥林多前書提到：「但作先知講道(說預言)的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」(林前14:6)與今天的講道功能上有些重覆。差別在於說預言完全來自聖靈的啟示，講道則是靠人對經文的闡釋與說明。