你確知自己已得救了嗎？

你確知自己已得救了嗎？
 
來3：14，彼前1：5
 
首先，我們必須先確信“接受主耶穌為救主的人，必定永遠得救”。我們必要如此確信是因：
 
1、凡信基督的人，就是從神生的 (約1：12-13) 。
一旦信主，便是由神而生，與神便有了父子的生命關係，是不會因任何外在因素而改變的。
 
2、每一位得救者都是出於神的主權旨意，是不能改變的。
 
(a)　約6：38-40“父的意思是叫一切見子而信的人有永生”“差我來者的意思是，就是祂所賜給我的，叫我一個也不失落”主耶穌又說“我父把羊賜給我，我也賜給他們永生，他們永不滅亡。”(約10：27-30)
 
(b)　羅8：28-30論到五件神所命定而絕不會改變的事：預知、預定、呼召、稱義、得榮耀。得榮耀(He also glorified)，聖經用“過去式”來強調此真理的絕對與肯定性。論到神的揀選，那是出於神的恩典，乃出於神主權的決定，不是人所能論說的事。羅11：5-7惟有蒙揀選的人得著神的恩典，其餘的就成了頑梗不化的。羅9：10-13更強調說明“神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。”基督徒應知自己得救的事實，是在未出生前已定(羅11：11)，甚至在創世之前已定(弗1：4)。神的定旨不會因人的行為以致不能成就。
 
3、 基督已完成的救贖(羅8：32-34)：道成肉身、死、復活、立約、在神右邊為信徒代求。
因此，聖經宣告“如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。”(羅8：1)神若要再刑罰重生的基督徒，便為不義，因為基督既已代死付清罪人的贖價，神豈能再向信徒要求罪債呢？
 
4、 神的幫助與恩賜(羅8：31，32)(If God is for us, who can be against us? If God did not spare His own Son….graciously give us all things)
 
5、神永遠的愛 (羅8：35-39) 。在基督裡的人可以永遠享有神的愛並永在神的愛中。
 
   基督徒對本身的得救必須完全確信，否則便顯示乃對神的應許及耶穌基督的救贖大工缺乏信心。同時，信徒若對本身得救沒有把握，心靈便無法享有真平安。對宣教佈道的信心與熱誠也將大打折扣。
 
在此，再回來看來6：4-8的“警告”之言，便可知那絕非對基督徒的得救問題而論的。
 
(1) 是“論到那些”人而說的，而那些人與6：1，9的“我們”是分開來說的。
 
(2) 那些人本來是“得知真道”，而卻又執意“離棄”真道的人，就“不能”重新懊悔，並非指他們若悔改神也不赦免，乃指那些已完全明白救恩，而又拒絕的人，就再沒有其他的救恩可以讓他們獲得了。這與10：26的“得知真道而又故意拒絕的人，就再也沒有別的贖罪祭可以使他們獲得贖罪了”意思是相同的。
 
(3) 這些人選擇離棄真道，顯明他們本來就不是真正信靠基督以致重生得救，以基督為主的人。否則，一個曾經真心以基督為主的人，無論軟弱跌倒到何地步，也不可能會犯上“把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂”(來6：6)以及“踐踏神的兒子，將耶穌的血作平常、又褻慢施恩的聖靈”(來10：29)的罪的。
 
(4) 若以這段經文作為支持一個真心全心接受基督為救主、接受基督寶血洗淨一切罪污、接受聖靈為印記的人，還可能因自己的罪行而不得救，那就必須先推翻所有新約聖經中許多應許信靠主名便得救的經文了，包括許多主耶穌親口發出的應許。例如主說“凡活著信我的人必永遠不死。你信這話麼？”你“信”或“不信”？主說：“那聽我話，又信那差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。”論到主的羊，耶穌說“我又賜給他們永生，他們永不滅亡。”是否我們都要回應說“未必”呢？還是說“阿門”呢？請你們自己決定。
 
      一次接受基督救恩的人必定永遠得救，這是一個絕對客觀的真理。但對每一位基督徒而言，同樣重要問題是：你是否確定已經獲得這永遠的救恩？因為我們看見有些自稱為基督徒，甚至在教會也顯出熱心，但後來卻顯然叛道否認主的人，又如何解釋呢？他們還能得救嗎？我根據聖經給以下的答覆：
 
(一) 若他們原是重生的信徒，他們向神認罪悔改，主的寶血仍能洗淨他們的罪。甚至在他臨終前心中向神認罪，求告主名仍可得救。因此他人不應從外表論斷。例如羅得，按舊約記載，似乎未顯出有悔改的表示，但在新約卻清楚顯示羅得是一位得救的人(彼後2：7，8)
 
(二)  一個人若否認主而至死不悔不改，則顯明這人本就未曾重生，本來就從未得救。這樣的人也許在外表上讓人絲毫不懷疑他是一位基督徒，甚至還顯出許多信徒的“見證”，但事實上卻是一位未得救的人。一個例子就是賣主的猶大。三年多時間他與其餘門徒一同跟隨主，一同被主差派出去傳道，沒有人看得出他有何異于其他門徒。以致當主耶穌說“你們中間有一個人要賣我了”，門徒們並沒有懷疑猶大，而是問主說“主啊，是我嗎？”(太26：22)然而主耶穌卻早知道誰不信祂，誰要賣祂(約6：64)。但除了主外，沒有人知道。
 
另一例子，在約壹2：18，19，論到一些“敵基督”從教會出去。他們未“出去”前沒有人知道他們是教會的仇敵。然而，他們一出去，就顯明他們原本就不是屬教會的人，他們從來就不是屬基督的，甚至是“敵基督”者。保羅也說教會內有“假弟兄”(加2：4，林後11：26)，就是那些人們以為是教會的真信徒，事實上卻是假弟兄！後來他們改信其他宗教，只是顯明他們的本來面目而已。他們並非得救後又變成不得救，而是本來就從未得救。
 
那麼一個人如何能知道自己有已重生得救，已有永生？
 
1、約壹5：13“信奉神兒子之名的人，知道自己有永生。”
 
2、來3：14 “將起初確實的信心堅持到底”的人，就顯明是屬基督的。信徒不是靠堅持信心到底得救，而是以堅持信仰基督至終不變，顯明自己是屬基督者。
 
3、彼前1：5 “你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備到末世要顯現的救恩。”“保守”二意：kept from escaping, protected from attack。神以祂的能力保守祂的子民不致脫離祂的國度，同時保護他們不受外來的攻擊。然而，神能力的保守也以信徒的信心有關。一個人如何可得知自己在神的保守中? 只要他仍持守他的信仰，藉著基督信靠神。
 
4、若一個重生的信徒任意犯罪 (如道德方面之罪，而非叛道不認主之罪) ，而又不悔改，結果將如何？神必管教他(來12：7，8)，他若悔改，神就赦免他；但他若犯了至於死的罪 (約壹5：16) 而仍不悔改，就算有人為他代求，神也可能叫他死(林前11：30)，但他的靈魂仍可得救(林前5：5)。對不信主的人，神就可能任憑他們，直到將來的審判才定罪(羅1：24-32)。
 
結論：
 
凡真心承認自己的罪，誠心悔改並以信心接受基督耶穌為救主的人，就已經得救、得永生了。他們永不滅亡，神必保守他們直到永遠。神的全備救恩是一次過讓我們可以獲得的。但要緊的是，我們必須確定自己是真接受，而不是假接受。從一個人是否堅持他的信仰到底便可顯明出來。凡真心信靠神的人，神的能力必保守他，直到他得著神為他預備，到了末世要顯現的救恩（彼前1：5）。
(楊鍾祿)