宣教與末世三大爆炸

把握今日宣教契機

但 12：1-4

從耶穌基督向教會發出福音大使命以來，今天我們來到一個前所未有的普世宣教黃金時期，是有史以來最大的宣教契機！這與“末世三大爆炸”有關。

一、人口大爆炸   但 12：2-4 “多人”

二十世紀出現世界人口爆增現象：從1830年的10億爆增至現今的71億4千7百多萬(2011/9/9)！。這種現象對教會而言，有兩大意義：

1、末世意義：神給人類的第一個大使命 ：“生養眾多，遍滿地面” (創1：27，28) ，基本上可說已經完成，顯示人類歷史已來到尾聲。時候無多，教會當趕緊努力去完成第二個大使命(太28：19，20)，普世宣教，使福音傳遍天下，對萬民作見證，預備迎接主基督的再來。

2、宣教意義：今日宣教禾場空前之大、要收的莊稼空前之多、教會更須加倍努力。每一間教會都有當盡的一份責任，不應推卸。因若是推卸，便是卸在別人身上，加重他人的負擔，這是“不道德”的。

過去，提起宣教大使命，總令我們感到又大又難。因為大使命總與萬國、萬民、普天下、直到地極，連在一起。對一個地方教會而言，大使命幾乎是遙不可及的目標。然而，當各國、各族、各民的外勞出現我們的教會門口時，一切都改變了。

從18世紀工業化時代開始，人類的聚居地便集中到城市。城市化、大都會化的時代也自然降臨。隨著工業化與大都會化的需要，大量勞工湧入城市；19世紀歐洲的殖民主義以及接下來的兩次世界大戰，造成20世紀大移民浪潮：有政治移民與經濟移民。政治移民是為求生存而成為難民如越南難民；經濟移民不是求生存而是為求生活得更舒適，如亞洲人移居到西方可獲得先進國種種優惠。

因現代交通空前便利，20世紀開始，地球上的人類便大量的移動起來。到了20世紀後期，落後國家的人們紛紛湧入先進國去從事那些先進國人民不願做的工作，如60年代馬來亞的勞工到新加坡當建築工人。今天新馬兩地已難找到本地勞工，就須由其他落後地區勞工取代。今天絕大多數的勞工皆來自福音未得之地的福音未及群體，也就是在10/40之窗內的人民群體。這種現象大大的影響了21世紀的宣教策略。

21世紀成為一個無彊界宣教工場的時代。今日做差傳，不一定須要把宣教士差派到遠方；可能只須在本城裡就可以做到向福音未及之民宣教的工作了；甚至在自己的教堂內，就可以向各民、各方、各族的人宣教！這是上個世紀以前的教會與差會所未曾料到的一種特殊現象！

宣教不分國族。神要我們像祂一樣愛世人，所以主吩咐我們往普天去傳福音給萬民聽(可16：15)。教會必須總要以萬國萬民為我們的宣教對象。教會常受國、族、家、親關係束縛，以致對超文化宣教冷淡，漠不關心。神差外勞到我們身邊眼前，便是要讓我們看見他們。教會必須脫離自私，不要只看見與自己有密切關係的人們，也要顧念神所愛的各國、各族、各方的世人。啟7：9的異象應成為我們宣教的異象。主耶穌要我們到地極去領各國各族的人進入神的國；今天他們有許多已來到我們的教會門口，我們豈可佯作不見？

另一方面，人口大爆炸不但帶來地球人口大移動，同時也因政治經濟體制不完善、財富分配不均，造成富者愈富，貧者愈貧，而產生許多漂流的寄居、貧困及受壓迫的弱勢群體。教會應如何關注與回應？聖經對此有教導：

“因為耶和華你們的神他是萬神之神、萬主之主、至大的神、大有能力、大而可畏、不以貌取人、也不受賄賂。他為孤兒寡婦伸寃、又憐愛寄居的、賜給他衣食。所以你們要憐愛寄居的、因為你們在埃及地也作過寄居的。”(申10：17-19)

未曾喪失國權家業的人難以體會寄居與貧困群體的悲苦！因為我們有國有家。國與家是我們肉體生活的平安基礎。作為本國公民，我們不但能平安過活，還能講究享受生活。但對失去國與家保障的人而言，就如身體失去免疫力，時時都感到生存、生命受威脅。冷酷的生存環境讓他們缺乏溫暖與保障，他們感到懼怕、無助。教會若能對他們作出雪中送炭的愛心行動，便是最有力的宣教。主耶穌說“憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。” (太5：7) 主耶穌是我們的榜樣，祂總是憐憫那些流離失所，受人欺壓的人們。主耶穌曾經宣告：福音首選要傳給貧窮人（路4：18）讓我們都來盡力效法主，顧念在我們身邊的寄居與貧困者。

在我們們的基層社會中，外勞比本地勞工更為基層。非法外勞又比合法外勞更下一層。但還有比他們更須教會關懷的，就是非法流落而來的難民。他們無法獲得工作，兒女未能上學受教育。他們為生存日日在生死邊緣掙扎，孩童淪為乞丐，家庭在淒風苦雨中度日，並常受到四週人們的威脅與欺壓。他們如同社會的孤兒寡婦，有誰願向他們伸出援手？有誰能讓他們感到溫暖？有誰能告訴他們也能獲得“最偉大的愛”？好讓他們也能像我們一樣獲得神所賜好得無比的恩典，可以活著有平安、有喜樂、有盼望！

神作事都有計劃，因此都有定時。聖經說 “凡事都有定期，天下萬務都有定時。” (傳 3：1) (For everything there is a fixed time, and a time for every business under the sun.)無論是創造萬物：“神造萬物，各按其時，成為美好”(He has made everything to suit its time)(傳3：11)或是救贖計劃：“因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。” (For at just the right time, while we were still powerless, Christ died for the ungodly.)(羅5：6)同樣的，在宣教大使命的計劃上，也有神的時間表。教會必須把握時機讓神使用，來成全神的心意與計劃。今天的外勞現象便是神要馬來西亞教會必須把握的宣教良機，不容錯失。巴生目前有24間教會合作向外勞宣教及各種關懷事工，這是聖靈在教會領袖及眾信徒心中作同樣感動的工作。　

二、知識大爆炸

A、末世意義：末時已到 (但12：4)

但以理書12：4預言：“直到末時，必有多人來往奔跑，知識就必增長。”內中所提的知識包括兩方面：

1、 普通知識：二十世紀人類在知識上的增長超越已往數千年的總和！如此空前的知識大爆炸，應驗在我們眼前，顯示“末時”已到！

2、 聖經知識：但以理所領受有關末世的啟示，有許多是他自己仍無法明白的；唯到末時，隨著時局發展，人們才能知曉。近數十年來(尤其是在以色列復國後)，聖經的諸多預言與啟示，才逐漸顯明出來。聖經論末世的奧秘，也越來越明朗化。

今天宣講神的道，比以前任何時代更有力量。真理越辯越明。隨著普遍知識及聖經知識的增加，神的道便越顯真實，福音的真實更加明顯。教會應更放膽傳神的道，更有信心做差傳事工。百年前新派信仰附和世俗主義攻擊保守的聖經信仰，今天那些攻擊已不攻自破，聖經真理仍屹立不倒，一點不動搖。

B、 宣教意義：“福音遍傳普天下” (太24：14) 的時代已到

交通傳輸發達、知訊傳播科技空前發達，也成為教會的宣教好契機。教會的主要使命性質本就是傳播信息。因此文明第三波的知訊時代(人類文明經歷五次的信息革命：語言產生、文字發明、印刷術發明、“電信、廣播、電視”、電腦與互聯網。)也正是教會傳播福音的最佳時代，因為在歷史上，教會在傳信息從未有過這麼大的便利與效能！今天是名副其實人人皆可有份於普世宣教的時代。

我們必須好好把握這空前的宣教契機。教會應與宣教機構配搭，進行各類型宣教活動與計劃、教會信徒可以參與各類型短宣、各類傳媒應善加利用、在全球化處境中，普世教會可以集合人力財力配搭應用以獲得最大效果。雖仍屬理想，但仍可通過努力協調而可能接近的理想。

三、福音大爆炸  但12：3“多人歸義”

福音的全球播散是在十九世紀才開始，二十世紀才爆發的！

今天是天國福音遍傳天下的時代(太24：14)

十九世紀被稱為“宣教大世紀”，宣教士的腳蹤遍及全球；產生了二十世紀的“基督教全球化”時代。到了二十世紀後半葉，世界各地本土教會興起，非西方、非白人基督徒大增，並超越西方信徒的數量，成為世界信徒的大多數。各地宣教禾場成熟，宣教機構大增，短宣運動需要大增，應驗馬太第二十章的“葡萄園主急需大量短工”的天國比喻。

今日全球約有四十六萬位宣教士，華人宣教士只約有一千人。南韓差出一萬二千位宣教士、印度差出一萬超文化宣教土、緬甸與菲律賓也都各差出三千宣教士。中國是吸收最多宣教士的國家，華人教會在宣教上冷淡是非常不應該的！

按估計，今天委身的信徒只佔世界人口的百分之十，有大使命意識而又願意委身宣教者則更少。在神眼中，這些人都是最寶貴的。際此三大“爆炸”的時代，唯願有更多華人教會信徒起來，接受挑戰，把握契機，勇敢跨步進入普世宣教的榮耀行列中，與普世忠於基督的教會信徒，共赴使命！

(楊鍾祿)