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中秋与人生
中秋与月亮是分不开的。提到月，令我们有许多的感想与联想。以下有几句中国人都很熟悉与月有关的名句，让我们可用来思想人生的真理。
一、“花好月圆”
曾见有人家里墙上挂著一幅字，写著：“月圆、花好、人寿”；那是人间幸福的象徵。但实际上，这三样都不能算为真正的幸福。“月圆”是常见的自然现象，并且只是人视觉上的问题而已，因为月球任何时候都是圆的，并不稀奇；开花也是最平常的事，你觉得今晚月下的花儿特别好看，那是心情的问题。人活得长寿也不一定代表快乐与福气。有些人患上癌症后，拖了十几年才去世；那十几年的“寿命”是痛苦的日子，而非幸福的时光。另一方面，人最长寿最多也不过留在世上比别人活得稍长而已，从永恒的角度来看，并没什么差距。
花好月圆不过只是一种愉快的感觉，人长寿只是稍比人活得久一点而已；不能算为人生最大的幸福，不值得作为我们人生的最高追求目标。有一次，主耶稣的门徒中有许多离祂而去，耶稣就对祂的12门徒说：“你们也要去吗？”彼得回答说：“主阿，你有永生之道，我们还要归从谁呢？”(约6：68)这是门徒最正确的决定。是的，对人来说没有比得永生更重要的事。这世上“好花不常开，好景不常在”，但在神的永恒国度里，人可以享受永远的美善，因为神是一切美善的源头。人生苦短，惟神所赐的永生充满永远无穷之福乐！我们的寄托不在明月，而是那造月之神。
二、“一年容易又中秋”“年怕中秋月怕半”
一到中秋，年已过半。这两句是感叹时光易逝，到了中秋，一年很快就要过去了！若我们仔细想想，就会发觉人生的时间也是如此飞逝，一日、一月、一年、最终一生，都如飞而去！
一早起来，新的一天，有整整24小时在前面，感觉似乎有许多时间可用；但实际上，工作时间大约只有8个小时。午餐后时间便很快的过去，下班后便快晚上了，一天也就快过去。一年也是如此，一过中秋，便到年底。清朝才子袁枚作〈七十词〉感叹人生时光短暂，转眼过去：“人年七十古稀，我年七十为奇；前十年幼小，后十年衰老，中间只有五十年；一半又在夜里过了，算来只有二十五年在也，受尽多少奔波烦恼！”
时光飞逝，每回头总惊觉：失去许多时间与机会，永远无法挽回或再来一次。但幸好还有今天。当更加警醒把握；人生永不怕太迟；只怕还没有开始。信主的人今生便开始永生，世界一切都将过去，神所赐的永生才是永远不变。
三、“今人不见古时月，今月曾经照古人。今人古人若流水，共看明月皆如此。”
人一代接一代的过去，月亮却如古今不变。因为神造日月原是为作时间的记号以定节令、日子、年岁。同时要作为普照大地的光，让人白天在日光下可以方便工作，晚上月光如睡灯，让我们在柔和的月光中安睡，又不至在完全的黑暗中。日、月的存在，正显明神的奇妙的智能与温柔的爱。
诗89：37：“又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。”长存的月亮是神的见证人。告诉世人永恒的真实。如果连神所造的月亮都能永远长存，千万年不改变！已经过约43万万年，月球与地球保持固定距离，让地球夜晚有柔光、使海水潮来潮去有规有序，调节海洋水流与地球气候；这一切都见证那造月亮之神是永恒之神，祂所造的人类也必属永恒。
四、“但愿人长久，千里共婵娟”
“ 天若有情天亦老，月如无恨月长圆”。月不能长圆，似乎暗示人生在世也不能有永远的完满，总有所亏缺。所以诗人感叹地说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全；但愿人长久，千里共婵娟(婵娟即明月)。”。但人们却有一种寻求圆满的本性。人生在世虽没有完满的事，但人心却有完满的期待与要求。因此发出“ 但愿人长久”的愿望。人生虽只有几十年，但人心却有永恒的渴望、完满的期待。因此在故事或戏剧里，人们心里总要求有圆满的结扃，例如有情人终成眷属、或分散的人最终获得大团圆等。但在现实里，人生充满“不满”、“不如意”、甚至痛苦、悲伤，最终以死亡结束。如果死亡就是人生的结局，那么每一个人生都是一场悲剧！“但愿人长久”这心愿能否实现？能！那原是神的心意，愿人都得永生，长长久久与神同活。在基督里，人就可以永远与神同在。
(2001年仲秋信息)
一、“花好月圆”
曾见有人家里墙上挂著一幅字，写著：“月圆、花好、人寿”；那是人间幸福的象徵。但实际上，这三样都不能算为真正的幸福。“月圆”是常见的自然现象，并且只是人视觉上的问题而已，因为月球任何时候都是圆的，并不稀奇；开花也是最平常的事，你觉得今晚月下的花儿特别好看，那是心情的问题。人活得长寿也不一定代表快乐与福气。有些人患上癌症后，拖了十几年才去世；那十几年的“寿命”是痛苦的日子，而非幸福的时光。另一方面，人最长寿最多也不过留在世上比别人活得稍长而已，从永恒的角度来看，并没什么差距。
花好月圆不过只是一种愉快的感觉，人长寿只是稍比人活得久一点而已；不能算为人生最大的幸福，不值得作为我们人生的最高追求目标。有一次，主耶稣的门徒中有许多离祂而去，耶稣就对祂的12门徒说：“你们也要去吗？”彼得回答说：“主阿，你有永生之道，我们还要归从谁呢？”(约6：68)这是门徒最正确的决定。是的，对人来说没有比得永生更重要的事。这世上“好花不常开，好景不常在”，但在神的永恒国度里，人可以享受永远的美善，因为神是一切美善的源头。人生苦短，惟神所赐的永生充满永远无穷之福乐！我们的寄托不在明月，而是那造月之神。
二、“一年容易又中秋”“年怕中秋月怕半”
一到中秋，年已过半。这两句是感叹时光易逝，到了中秋，一年很快就要过去了！若我们仔细想想，就会发觉人生的时间也是如此飞逝，一日、一月、一年、最终一生，都如飞而去！
一早起来，新的一天，有整整24小时在前面，感觉似乎有许多时间可用；但实际上，工作时间大约只有8个小时。午餐后时间便很快的过去，下班后便快晚上了，一天也就快过去。一年也是如此，一过中秋，便到年底。清朝才子袁枚作〈七十词〉感叹人生时光短暂，转眼过去：“人年七十古稀，我年七十为奇；前十年幼小，后十年衰老，中间只有五十年；一半又在夜里过了，算来只有二十五年在也，受尽多少奔波烦恼！”
时光飞逝，每回头总惊觉：失去许多时间与机会，永远无法挽回或再来一次。但幸好还有今天。当更加警醒把握；人生永不怕太迟；只怕还没有开始。信主的人今生便开始永生，世界一切都将过去，神所赐的永生才是永远不变。
三、“今人不见古时月，今月曾经照古人。今人古人若流水，共看明月皆如此。”
人一代接一代的过去，月亮却如古今不变。因为神造日月原是为作时间的记号以定节令、日子、年岁。同时要作为普照大地的光，让人白天在日光下可以方便工作，晚上月光如睡灯，让我们在柔和的月光中安睡，又不至在完全的黑暗中。日、月的存在，正显明神的奇妙的智能与温柔的爱。
诗89：37：“又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。”长存的月亮是神的见证人。告诉世人永恒的真实。如果连神所造的月亮都能永远长存，千万年不改变！已经过约43万万年，月球与地球保持固定距离，让地球夜晚有柔光、使海水潮来潮去有规有序，调节海洋水流与地球气候；这一切都见证那造月亮之神是永恒之神，祂所造的人类也必属永恒。
四、“但愿人长久，千里共婵娟”
“ 天若有情天亦老，月如无恨月长圆”。月不能长圆，似乎暗示人生在世也不能有永远的完满，总有所亏缺。所以诗人感叹地说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全；但愿人长久，千里共婵娟(婵娟即明月)。”。但人们却有一种寻求圆满的本性。人生在世虽没有完满的事，但人心却有完满的期待与要求。因此发出“ 但愿人长久”的愿望。人生虽只有几十年，但人心却有永恒的渴望、完满的期待。因此在故事或戏剧里，人们心里总要求有圆满的结扃，例如有情人终成眷属、或分散的人最终获得大团圆等。但在现实里，人生充满“不满”、“不如意”、甚至痛苦、悲伤，最终以死亡结束。如果死亡就是人生的结局，那么每一个人生都是一场悲剧！“但愿人长久”这心愿能否实现？能！那原是神的心意，愿人都得永生，长长久久与神同活。在基督里，人就可以永远与神同在。
(2001年仲秋信息)
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