天国的道理

Posted by swzh   张贴日期: May 29, 2006 - 11:05 am


　　门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。”（太13:10、11）
　　这是耶稣在海边给众人和门徒讲“撒种的比喻”时，门徒和耶稣的问答。紧接著，耶稣就为门徒解释了撒种的比喻说：“凡听见天国道理（指福音，即耶稣基督救赎的道理）不明白的，那恶者（指撒但）就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（太13:19、23）
之后，耶稣又讲了另一个“稗子的比喻”，并解释说：“那撒好种的就是人子（即耶稣）；田地就是世界；好种就是天国之子（即‘听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍’的人）；稗子就是那恶者之子（即‘不明白的、心里没有根的和有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了’的人）；撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了（经上说：‘在收割的前三月［指九十年］，上帝使雨停止，不降在你们［指稗子］那里；我降雨在这城［指好种，即真教会］，不降雨在那城［指稗子――假先知的巴比伦大城］；这块地有雨，那块地无雨；无雨的就枯干了。’ 摩4:7）；收割的人就是天使（指第三位天使的审判信息‘若有人拜兽［指教皇］和兽像［指以星期日为安息日的十条诫命］，在额上［即认教皇是耶稣的代理人］或在手上［即向上帝说夸大的话，逼迫圣徒，改变上帝的律法和节期］受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒［指七灾的刑罚］；此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火［指上帝囗中的话］与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他［指兽，即教皇］名之印记的，昼夜不得安宁。’ 启14:9－11）。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国（指教会）里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！”（太13:37－43）
这两个比喻，解释了天国的道理。
就如耶稣所说：“上帝的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为上帝的国就在你们心里（心里：或作中间）。”（路17:20、21）
那“不明白的、心里没有根的和有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了”的人，之所以成为稗子，就是因为他们不想遵守上帝的诫命，不领受心灵的割礼，就如经上记著所说：“法利赛人和文士问耶稣说：‘你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？’耶稣说：‘以赛亚指著你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃上帝的诫命，拘守人的遗传’；又说：‘你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传。’” 又说：“从人里面出来的，那才能污秽人（这是不遵守上帝的诫命，只遵守人的遗传的结果）；因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。” （可7:5－9、20－23）
　　之所以说这等人是不遵守上帝诫命的结果，是因为经上说：“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。”（约一2:3）又说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）那假冒为善的人，就是经上说的“人若说我认识耶稣，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约一2:4）既然是说谎的，没有真理，他们的心自然是发出“恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄”了。而这些就是美国基督改正教最终不听从第三天使信息的警告，接受教皇的精神“向上帝说夸大的话，逼迫圣徒，改变上帝的律法和节期”，为教皇作个像，就是以星期日为安息日的十条诫命，“叫所有不拜兽像（即以星期日为安息日的十条诫命）的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。”（启13:15－17）
　　那“听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的”人，之所以成为好种子，是因为听了上帝的道，就是耶稣基督的救赎，遵守了上帝的诫命，并从星期五日落到星期六日落的安息日为圣日。所以，耶稣说：“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。”（约15:3）就如经上记著说：“圣灵（即上帝的道，耶稣基督的救赎）所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”（加5:22－24）既然“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”，那他们就是能遵守上帝诫命的人，因为经上说：“圣徒的忍耐就在此；他们是‘守上帝诫命和耶稣真道’的。”（启14:12）
　　可见，天国的道理就是叫人从心里被上帝的话充满，以至于生出“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”，这样，他们就成全了律法因诫命所立的赎罪祭，即耶稣基督的救赎。因为耶和华与以色列人立十诫之约曾说：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约（指十条诫命　申4：13），就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出19:5、6）既然耶和华要为守十诫之约的施慈爱，使他们“在万民中作属他的子民，归他作祭司的国度，为圣洁的国民。”上帝就牺牲自己的爱子基督耶稣作了众人的赎罪祭，使守上帝十条诫命的人的罪的工价――死，由爱子耶稣来承当，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。
　　这就是天国的道理，所以，耶稣对尼哥底母说：“ 上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们（指守上帝诫命的人，即真以色列人），叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪((或作：审判世人；下同))，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。”（约3:16－18）