福音是耶稣赐给教会的钥匙，是把打开天国之门的钥匙

Posted by swzh   张贴日期: May 30, 2006 - 10:05 am


　　耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我((有古卷没有我字))，人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石（指基督）上；阴间的权柄((权柄：原文作门))，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16:13－19）
我们知道，教会是建造在《圣经》显明的真道上，也就是耶稣基督救赎的福音基础上，教会拥有的最大责任，就是用《圣经》的见证，来为耶稣基督的救赎作见证。使一切相信《圣经》所见证的，耶稣基督救赎世人的福音的人，都可以在基督里胜过阴间的权柄，就是犯罪的死亡之路。就如圣经上所言：“死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。”（林前15:56）这里的律法是指耶稣基督救赎的献祭律法，因为撒但就是要让世人不被救赎，这样他们就只有死在罪恶之中。之所以如此，是因为自从亚当犯罪之后，“人从小时心里怀著恶念。”（创8:21）所以，人若不被耶稣救赎，就只有死在罪恶之中。
彼得之所以认耶稣是基督，“不是属血肉的指示他的，乃是耶稣在天上的父指示的。”可见，教会里的圣徒认识耶稣，并不是凭著血气，而是凭著圣灵。所以，经上说：“我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行（用羔羊献祭的）律法呢？是因听信（耶稣基督救赎的）福音呢？”（加3:2）可见，人若要得到圣灵的指示，认识耶稣是基督，就必须信耶稣基督救赎的福音。这福音是叫一切守十诫之约的人得到耶稣基督的救赎，因为经上说：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约（即十条诫命　申4:13他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上），就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”（出19:5、6）所以，道理非常明显，若没有耶稣基督的福音预先藉著亚当传给我们，人类是没有一个人愿意遵守上帝的十条诫命的。若没有耶稣基督的救赎，人是不能作上帝的子民，何况我们这些“人从小时心里怀著恶念”呢？
这是因为耶稣基督救赎的福音就是打开天国之门的钥匙，这个钥匙首先是要打开我们的心灵，叫我们建立属心灵的无形天国，然后才是那永存不废的有形天国，就是天上的耶路撒冷，是永生的国度。
那在心里无形的天国就是因信耶稣基督的救赎，得到圣灵的指示，就遵守耶稣用自己宝血所立的十条诫命之约，所以“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22、23）所以，凡相信耶稣基督救赎的福音真理的人，“如今，在基督耶稣里就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗8:1、2）这等人就是被福音释放的，他们在天上也要被释放。这被天上释放，就是指因为他们听信了福音，遵守了上帝的诫命，得到了耶稣的救赎，他们的罪耶稣在天上替他们承当了。这样，在末后查案审判中，他们的罪恶必被赦免并涂抹，记念册（玛3:16那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。）中将没有罪案，他们将在第一次复活中得永生。
然而，人被福音释放和捆绑，是要看这个人是“随从肉体”，还是“只随从圣灵”，“因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法（指不服耶稣基督救赎的律法，这律法是为以色列中守十诫之约的人而设，所以，耶稣是为守约的人钉的十字架，那不守约的人，他们没有律法的保护，耶稣就不为他们承当罪恶了。所以，旧约的律法，成了新约的福音，因为耶稣成全了律法），也是不能服，而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。”（罗8:5－8）那相信耶稣基督救赎福音的人，若顺从肉体的情欲，就是被捆绑的，不能得到上帝的喜欢，他们就是“在地上所捆绑的，在天上也要捆绑”。这样，这等人的罪自然在天上不得赦免，记录册中将留下他们的罪案。所以“约翰又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷（指记念册）展开了，并且另有一卷展开，就是生命册（这些人的名字原是记在生命册上，但如今他们的名字要被涂抹了，因为他们的罪恶留在了记念册上，并没有被救赎）。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。”（启20:12－14）
那有形的国度，天上的耶路撒冷，却要耶稣为我们打开。因为 “他是首先的，是末后的，又是那存活的；他曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿著死亡和阴间的钥匙。”（启1:17、18）当耶稣将要打开天上的耶路撒冷之门时，他对“非拉铁非教会的使者，说：‘那圣洁、真实、拿著大卫的钥匙（即福音所应许的永生之地，天上耶路撒冷的钥匙）、开了就没有人能关（指1844年‘圣所必洁净’开始了，即查案审判的开始）、关了就没有人能开的（指查案审判的结束），说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门（即永生的门，天上耶路撒冷的门），是无人能关的。”（启3:7、8）
这些向“非拉铁非教会的使者”所说的，也是向众教会所说的，这一切的预言，就应验在后来启示录第十章和十一章的预言里。
经上说：我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩（指众多的见证人　来12:1我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们），头上有虹（虹是立约的记号，指他们是守上帝诫命的），脸面像日头（指他们的话有医治之能　玛4:2但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线((原文作翅膀))有医治之能。），两脚像火柱。他手里拿著小书卷（指被封住的‘2300日’预言），是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：“七雷所说的，你要封上，不可写出来。”（启10:1－4）
　　毫无疑问，当1844年之前威廉米勒尔等所传的：2300日的终点是1844年，但这一年耶稣开始进入圣所，即进入天上的耶路撒冷洁净香坛（参看利末记16章），这是威廉米勒尔等所不知道的“圣所必洁净”的道理。但这圣所必洁净的道理就是七雷所说的，是被封上的，“启10:7但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。”所以，他们不知道“圣所必洁净”的道理是很正常的。
　　就是怀爱伦他们也误解了“圣所必洁净”的道理，他们认为耶稣是从圣所进入至圣所，实际上，从利末记16章“赎罪日”的启示，耶稣是从至圣所进入圣所，洁净香坛，即成全义人的生命。这个圣所就是天上的耶路撒冷，经上说：“那里有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂（灵魂原文作生命），并新约的中保耶稣，以及所洒的血”。
　　可见，耶稣确实要进入圣所洁净香坛，即义人的心灵，使他们圣洁。当然，每一个被成全的生命，他们的案件必须要经过父上帝的审查，所以，我们看见在天上的耶路撒冷，就是耶稣为义人预备的住处有“审判众人的上帝”，而且，但以理书了明确告诉我们，说：“他（指教皇）必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载（即从538年到1798年的1260年，当1798年教皇失去属世治权，凡蒂冈教延于1845年才正式向全世界宣布失去属世治权）。然而，审判者必坐著行审判……。”（但7:25、26）所以，但以理“观看，见有宝座设立，上头坐著亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火象河发出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐著要行审判，案卷都展开了。”（但7:9、10）
当审查完毕一个人的案件，父和天使都决定这个的罪是应该赦免的，耶稣就涂抹他们在记念册上的罪行，这样，他们就被洁净了，这就是“圣所必洁净”的意思。从1844年开始，每一个义人都将得到赦免，他们的罪都将被涂抹，所以，他们在复活的时候就是圣洁的，耶稣将赐给他们一个新的灵，叫他们没有罪的意念，得以见父的面，因为非圣洁不能见父的面。
　　第六个教会的使者，知道了查案审判的时间，这就是他们的力量，他们忠实的传播了“因上帝审判的时候到了”的第一天使信息。将“永远的福音”的最后一个“圣所必洁净”的福音传给“各国、各族、各方、各民”。叫一切相信耶稣的人遵守十条诫命，守安息日为圣日。这是他们的力量。这是圣经给他们的力量。
　　虽然，圣所必洁净的奥秘是隐藏的，但上帝应许“第七号吹响的时候”他们就明白了，因为那时“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”（启11:15）这是告诉我们，耶稣“被领到（至圣所）亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。”（但7:13、14）所以，“在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜上帝，说：昔在、今在的主上帝全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。”（启11:16、17）因为死去的义人的生命他都已经成全了，所以，父就将天上的耶路撒冷赐给耶稣，因为经上说：“我们所说将来的世界，上帝原没有交给天使管辖。”是交给“那成为比天使小一点的耶稣管理。”（来2:5－9）
　　耶稣得国，同时，审判活人的时候就到了，因为经上说：“昔在、今在的主上帝全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，上帝天上的殿（指至圣所）开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”（启11:17－19）所以“此后，约翰看见在天上那存法柜的殿（指至圣所）开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣((细麻衣；有古卷是宝石))，胸间束著金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之上帝大怒的七个金碗给了那七位天使。”（启15:5－7）
　　如今，我们分明看见，那上帝大怒的第一灾已经降在美国基督改正教身上，他们于2006年5月7日，联合天主教、东政教、犹太教对外宣布要将上帝的安息日改到星期日，叫人们遵守以星期日为安息日的十条诫命。这就是第灾的预言说：“第一位天使便去，把碗倒在地上（指美国基督改正教），就有恶而且毒的疮（即改变上帝安息日为星期日的思想）生在那些有兽印记、拜兽像的人（指两角如羊羔，说话好像龙的假先知）身上。”（启16:2）所以，现在，七雷所说的话，就是“上帝所传给他仆人众先知的佳音”就显明了，因为从亚伯到现在，“上帝所传给他仆人众先知的佳音”就是使他们因基督耶稣的救赎可进入天上的耶路撒冷，这是希伯来书第十一章和十二章所预言的。如今，上帝使“他的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏他名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。他败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”（启11:18）而“圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”（启14:12）因为“人若说我认识耶稣，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约一2:4）这等人将是被审判不和洁净的，他们的罪恶在记念册上是不会被涂抹的，等待他们的是第二次的死。