> 怀普世，争朝夕
怀普世，争朝夕
二十世纪已接近尾声，世界却出现令人失望的情况：
一、 泠战结束，世人以为世界将因无战争威胁而变得美好，结果大失所望。
泠战时代结束，未能带来人们所期望的太平盛世，全球性的繁荣进步。到了本世末，反而到处显示充满著不确定性局面。世界到处仍存在著太多令人担忧的因素。并且，有许多问题，超越人所能控制的仍在继续恶化下去。
二、不久前大家都期待著亚太世纪来临，人们以为不久亚洲将出现一个美丽新世界，结果美梦成空。
发展中国家在过去的30年，所取得的进展，包括人民的健康、教育、与经济方面，比工业国在19世纪的进步快过三倍！30年的发展相等于西方整个19世纪的进展。人们以为继续下去，到了二十一世纪，亚太将领导世界潮流。但没想到，在短短过去的一年多的时间里，反倒退了。全亚洲都受影响，包括日、韩、港、台这些原本富足地区，今天人们也都感受到经济衰退的打击。东南亚的一些国家，在经济上甚至退到比30年前更坏的地步！
三、 科学工艺达到前所未有的先进，世人以为人类生活环境将更有安全保障但没想到天灾人祸比以前更多。大多数人们的生活比以往遭受到更大的灾害打击。日子过得更苦。
近几年来世界各地所发生的地震、风灾、水灾(可能是挪亚时代以来最严重的全球性大水灾)、旱灾、饥荒、环境灾害都极可怕的，无可抗拒的临到；人祸有战争、爆乱、政变、爆炸事件；科学再进步也无法解决。世界的天灾人祸越来越严重，恐怕远超过我们所知道的（经过筛选的新闻报导，总是报喜不报忧）。
四、 西方世界所规定的经济制度，以为是最完善的，可作为全世界的模式；但对那些没有竞争力的穷国，将使他们越来越穷，永无翻身之日。
今天世界的穷国穷人占世界人口的七十巴仙以上。西方国家可以轻易的操纵著世界的经济。正如首相曾说过，我们全国几十年的努力，被一两个西方的富翁在几个月之间便破坏掉了；多年的劳苦经营，一夜之间，付诸东流。
世人期待著日趋完善的政、经体系，加上先进的科技，将为人类带来一个和平、富裕、享受的新世界；万想不到的结果却恰相反：战乱、贫穷、苦难，日益加增，并且越来越严重。
人的寄望如果只在这世上，注定必要失望与痛苦的。作为世界的一份子，我们有责任尽本份，也与人们同甘共苦；但作为神的教会，我们应该从另一个角度看待这世界。那是「怀普世」的意义。像神那般的来看世人，包括：去知道普世人的真实情况，去尝试更深入的了解、去实际的表达爱与关怀，这世界最需要的就是爱：人的爱与神的爱。藉著人的爱让人领受神的爱。让人知道最大的爱是在主耶稣的十字架里。只有那些肯背十字架的人才能将十字架的爱传的真实有力。
爱要有行动。教会应该努力追求作一个有爱的行动的教会。藉著爱的行动来传递神的爱。信徒的一切事奉与奉献都是行动。不但要有行动，并且要求多、求快。因人生有限、时间有限、机会有限，教会应竭力去求为神做更多的事。在有限的时机里要求做的多，那就必须要做得快。这就是「争朝夕」的精神。
巴生卫理公会第二十届宣教大会的主题歌：「怀普世、争朝夕」正是要表明教会要力争的两大方面：第一争普世万民，第二争分秒时间。
主降生 十架死
今复活 在父旁
日夜代求心焦急！
这是我们的福音信息，包活：耶稣的降生、受死、复活、升天、如今在父旁为教会代求。主心为两件事焦急：一为普世人的救恩需要焦急、二为时间无多焦急。主耶稣在世时便是「怀普世，争朝夕」的工作。完成救赎后，主藉著教会仍是如此。主耶稣今天仍对教会说：「趁著白日多作工，黑夜来到就没有人能作工了。」
大使命 托教会
七大洲 五大洋
千万灵魂待抢救！
主耶稣托咐教会的使命是要教会胸怀普世的使命。教会必须常看到全世界的人的异象、才是一个真正有使命感的教会。教会一刻都不可忘记本身存在的目的乃为普世的需要。教会永不以本地的福音事工为满足；福音一天还未传遍全世界，教会就一天不感到满足。
克里廉 沿岸宣
载德生 内地传
披荆斩棘血泪流！
这是从18世纪开始的现代普世宣教运动史。克里威廉从英国到印度宣教，带动海外宣教大运动，克里威廉成为近代宣教之父。载德生在19世纪到中国内地宣教，设立中国内地会，又带动起宣教第二波，向那些住在远离海岸的内地人群传福音。18，19世纪是教会宣教的大时代，但也是宣教最艰难的时代；许多的宣教士，都成为殉道者。他们以血泪为以后的宣教工作铺路。
金仑叔 勤译经
马盖文 及群体
遍传在望心欣喜！
金仑叔(Cameron Townsend)
于20世纪30年代创办威克里夫圣经翻译会，突破语文障碍；向各部落地区作译经传道工作。马盖文提倡群体观念，开始群体宣教理论，产生有效的向世界各类人群群体宣教并建立教会。这时福音遍传的使命已经成为可能，许多公元二千福音普世遍传运动兴起，以信心期望到公元二千便可以完成使命。
你我他 齐努力
怀普世 争朝夕
庄稼收毕迎主临！
宣教须要大家齐心参与，但每一个个人皆不可忽略。你、我、他，都非常重要。
当教会人人皆如此齐心努力时，当收的庄稼必能收完，主耶稣就将必更快再来。
巴生卫理设教百年，宣教二十年；百年若不过是虚度光阴，那便是白占地土，不但无可夸，且当受严责才对！所幸蒙神启导感召，二十年来在宣教布道事工上克尽棉力；起步虽迟，时犹未晚。回首来路，无尽感恩。
但愿我们以更快速而稳健的脚步，踏入主后第三千年代；
在二十一世纪里背著十字架，以主耶稣十架的大爱去拥抱普世。
依稀闻主慈声呼吁：
「庄稼熟透，我来在即。
争分夺秒，不分朝夕！」
愿教会众信齐来同应：
「你我他，齐努力；
怀普世，争朝夕。
庄稼收毕迎主临！」
一、 泠战结束，世人以为世界将因无战争威胁而变得美好，结果大失所望。
泠战时代结束，未能带来人们所期望的太平盛世，全球性的繁荣进步。到了本世末，反而到处显示充满著不确定性局面。世界到处仍存在著太多令人担忧的因素。并且，有许多问题，超越人所能控制的仍在继续恶化下去。
二、不久前大家都期待著亚太世纪来临，人们以为不久亚洲将出现一个美丽新世界，结果美梦成空。
发展中国家在过去的30年，所取得的进展，包括人民的健康、教育、与经济方面，比工业国在19世纪的进步快过三倍！30年的发展相等于西方整个19世纪的进展。人们以为继续下去，到了二十一世纪，亚太将领导世界潮流。但没想到，在短短过去的一年多的时间里，反倒退了。全亚洲都受影响，包括日、韩、港、台这些原本富足地区，今天人们也都感受到经济衰退的打击。东南亚的一些国家，在经济上甚至退到比30年前更坏的地步！
三、 科学工艺达到前所未有的先进，世人以为人类生活环境将更有安全保障但没想到天灾人祸比以前更多。大多数人们的生活比以往遭受到更大的灾害打击。日子过得更苦。
近几年来世界各地所发生的地震、风灾、水灾(可能是挪亚时代以来最严重的全球性大水灾)、旱灾、饥荒、环境灾害都极可怕的，无可抗拒的临到；人祸有战争、爆乱、政变、爆炸事件；科学再进步也无法解决。世界的天灾人祸越来越严重，恐怕远超过我们所知道的（经过筛选的新闻报导，总是报喜不报忧）。
四、 西方世界所规定的经济制度，以为是最完善的，可作为全世界的模式；但对那些没有竞争力的穷国，将使他们越来越穷，永无翻身之日。
今天世界的穷国穷人占世界人口的七十巴仙以上。西方国家可以轻易的操纵著世界的经济。正如首相曾说过，我们全国几十年的努力，被一两个西方的富翁在几个月之间便破坏掉了；多年的劳苦经营，一夜之间，付诸东流。
世人期待著日趋完善的政、经体系，加上先进的科技，将为人类带来一个和平、富裕、享受的新世界；万想不到的结果却恰相反：战乱、贫穷、苦难，日益加增，并且越来越严重。
人的寄望如果只在这世上，注定必要失望与痛苦的。作为世界的一份子，我们有责任尽本份，也与人们同甘共苦；但作为神的教会，我们应该从另一个角度看待这世界。那是「怀普世」的意义。像神那般的来看世人，包括：去知道普世人的真实情况，去尝试更深入的了解、去实际的表达爱与关怀，这世界最需要的就是爱：人的爱与神的爱。藉著人的爱让人领受神的爱。让人知道最大的爱是在主耶稣的十字架里。只有那些肯背十字架的人才能将十字架的爱传的真实有力。
爱要有行动。教会应该努力追求作一个有爱的行动的教会。藉著爱的行动来传递神的爱。信徒的一切事奉与奉献都是行动。不但要有行动，并且要求多、求快。因人生有限、时间有限、机会有限，教会应竭力去求为神做更多的事。在有限的时机里要求做的多，那就必须要做得快。这就是「争朝夕」的精神。
巴生卫理公会第二十届宣教大会的主题歌：「怀普世、争朝夕」正是要表明教会要力争的两大方面：第一争普世万民，第二争分秒时间。
主降生 十架死
今复活 在父旁
日夜代求心焦急！
这是我们的福音信息，包活：耶稣的降生、受死、复活、升天、如今在父旁为教会代求。主心为两件事焦急：一为普世人的救恩需要焦急、二为时间无多焦急。主耶稣在世时便是「怀普世，争朝夕」的工作。完成救赎后，主藉著教会仍是如此。主耶稣今天仍对教会说：「趁著白日多作工，黑夜来到就没有人能作工了。」
大使命 托教会
七大洲 五大洋
千万灵魂待抢救！
主耶稣托咐教会的使命是要教会胸怀普世的使命。教会必须常看到全世界的人的异象、才是一个真正有使命感的教会。教会一刻都不可忘记本身存在的目的乃为普世的需要。教会永不以本地的福音事工为满足；福音一天还未传遍全世界，教会就一天不感到满足。
克里廉 沿岸宣
载德生 内地传
披荆斩棘血泪流！
这是从18世纪开始的现代普世宣教运动史。克里威廉从英国到印度宣教，带动海外宣教大运动，克里威廉成为近代宣教之父。载德生在19世纪到中国内地宣教，设立中国内地会，又带动起宣教第二波，向那些住在远离海岸的内地人群传福音。18，19世纪是教会宣教的大时代，但也是宣教最艰难的时代；许多的宣教士，都成为殉道者。他们以血泪为以后的宣教工作铺路。
金仑叔 勤译经
马盖文 及群体
遍传在望心欣喜！
金仑叔(Cameron Townsend)
于20世纪30年代创办威克里夫圣经翻译会，突破语文障碍；向各部落地区作译经传道工作。马盖文提倡群体观念，开始群体宣教理论，产生有效的向世界各类人群群体宣教并建立教会。这时福音遍传的使命已经成为可能，许多公元二千福音普世遍传运动兴起，以信心期望到公元二千便可以完成使命。
你我他 齐努力
怀普世 争朝夕
庄稼收毕迎主临！
宣教须要大家齐心参与，但每一个个人皆不可忽略。你、我、他，都非常重要。
当教会人人皆如此齐心努力时，当收的庄稼必能收完，主耶稣就将必更快再来。
巴生卫理设教百年，宣教二十年；百年若不过是虚度光阴，那便是白占地土，不但无可夸，且当受严责才对！所幸蒙神启导感召，二十年来在宣教布道事工上克尽棉力；起步虽迟，时犹未晚。回首来路，无尽感恩。
但愿我们以更快速而稳健的脚步，踏入主后第三千年代；
在二十一世纪里背著十字架，以主耶稣十架的大爱去拥抱普世。
依稀闻主慈声呼吁：
「庄稼熟透，我来在即。
争分夺秒，不分朝夕！」
愿教会众信齐来同应：
「你我他，齐努力；
怀普世，争朝夕。
庄稼收毕迎主临！」
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