> 时代末的呼吁 !
时代末的呼吁 !
经文：彼前4：7-11
去年12月27日我曾在此讲一篇信息：“一九久久”；结朿时我这么说：
『如果今年我们都实行这三大计划：每天努力读圣经，努力祷告，努力宣教引导人归主；那么到了1999年12月31日，我们就欢欢喜喜的让1999年过去；因为1999 年虽会过去，但我们在1999年里所结的果子、所产生的果效却不会过去，可存留到久久，甚至永久。让我们以后想起1999年，心里便充满著喜乐的回忆：我们的1999是真的“久久”的。』
靠著神的恩典，基本上我认为今年全教会在读圣经、属灵追求及宣教布道事工上，弟兄姊妹都有尽心努力去做到。我要为巴生卫理公会的1999年感恩。但也知道离开应可达到的理想还有相当大的距离。我相信只要大家愿意继续努力，便可越来越靠近；一年比一年更接近一点。
今天不只是1999年的最一个主日。也是20世纪的最后第二年的最后一个主日。虽是最后第二年，但也如最后一年。因再过5天，我们将以2字头开始来计算年代了。过去用了999年的1字头将成为永久过去的历史，以后的人们提起1字头的年代都会用回忆历史的心情去提说(在2000年代里，人们提起19多少年时，就如我们今天提起18多少年的感觉相似)。按感觉来说，我们可以说今天是20世纪的最后一个主日。克林顿也是这么认为，他说不管别人怎么计算，我认为 2000年就是新世己的开始！也许他要强调的是他是一位跨世纪的美国总统。但从1999进入2000年的感觉似乎比2000进入2001年更令人有强烈的新时代感！
时间过去了许多，人类有进步吗？今人胜过古人吗？一个普遍的错觉是：人类不断的在进步，尤其是在20世纪里，更是突飞猛进！其实那只是从物质文明的角度而言罢了！但是物质生活只是人类生存的基本层面罢了。还有精神层面、社会层面、心理层面、灵性层面、宗教层面等更深层的部份。除了物质层面以外，到底人类有进步吗？
不错，20世纪出了许多了不起的人。从科技文明来说，是大有成就。但到底对人类的真正利益是否有贡献？有多少贡献？我们当给予什么评估呢？从物质文明来说，贡献很大；今天普通人的生活许多方面都比以前的国王活的更舒服(试想在没有自来水、电流供应、抽水马桶、冰箱、打预防针、、等今天的基本生活条件下过日子是怎样的？)；科学文明如同为人类制造了天堂！但另一方面，科学文明所带来的破坏也同样的大。第一颗原子弹在新墨西哥试炸时，一位科学家当场流泪说：“人类为自己制造了地狱！”
科学文明对人类今天我们是否比古人更加快乐？不见得。科学文明不能创造快乐。科学与现代教育是否提高人类的道德？我看并没有！现代最文明的国家与社会的个人道德与国家道德不见得有明显胜过古代的证明。孔子的时代已经有“夜不闭户，路不拾遗”的高度文明社会。远胜过今天世界任何国家与社会。从精神文明来看，人类的艺术创作表现高峰，从文艺复兴到19世纪，都已展现出来了。在20世纪的绘画、雕刻、音乐、文学是否有公认超越以前的作品？若有的话，我怀疑那是少之又少！在这浮躁的时代，人人追求急功近利的现代社会里，人们已无法拥有像上个世纪或以前的人们那样的耐心与恬静的心灵！今天一切人类的活动几乎都与经济有关，整个社会都商业化了；艺术品都变成商品了，艺术活动都变成商业活动了。
人类到底算不算进步？最近三百年科学文明进步的“得”能否偿在人类其他更重要层面与领域的“失”呢？
肯定的是科学文明使人类活得更长命，更健康、更能享受种种物质上的好处。但这一切都是限制于人肉体的层面。对人的心灵与灵魂却毫无帮助。上个世纪有许多人预言不久宗教都要被淘汰而消灭了。人不再须依靠神了。不再信神了。
对教会而言，我们最大的新时代感想是：福音传遍普天下的时候到了吗？人类史发展到今天，特别在20世纪里的改变与进展，令我们深深感受到时间越来越紧迫了。主的大使命已发出2000年，马礼逊来华已192年，巴生卫理公会已设立101年。时间带著压力，越久压力就越大。神要问：我给了你们那么长久的时间，你为我“赚了多少”？
实际上，今天人们对神的渴求比以往的时代更加强烈。今天每天向神祷告呼求的人比以往所有日子的所有的信徒所发出的更多，更强烈！
主耶稣离世前曾说过：“你们不得再见我的面，直到你们说那奉主名来的是应当称颂的。”这充满预言性的话，不单是对以色列讲的，也是指普遍性的现象。
教会作为世上的盐，有一个作用就是叫人感到口渴！驱使人来就近活水的泉源。今天世上有前所未有的大量的教会，散布在世界各角落，有各族、各民、各方的信徒每天都叫人口渴，同时为人提供活水与真粮。福音很快就要传遍全世界了，但愿信徒不要失去参与这最伟大的事奉：到处宣扬耶稣基督并祂的福音。
时代会改变，教会的本质与使命却永不改变。那是真理的绝对属性。
当全人类将进入新千年之际，教会仍要以最坚强的意志，秉遵主耶稣的吩咐去行。主耶稣曾给教会两大吩咐：一是“最大的诫命”另一是“最大的使命”。
“最大的诫命”是：“你们要彼此相爱”。那是耶稣上十字架前夕在最后的晚餐向祂的门徒发出的一个“新诫令”。这诫命被称为“新”是因不在旧约的“十条诫命 ”之内。同时，主耶稣以自己对门徒的爱来作为“你们要彼此相爱”的新阐释。那是自愿牺牲，舍己救人的爱。使徒约翰在半个世纪后所写的著作中，这么说：“主为我们舍命，我们从北就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”
“舍命”并非相等于死亡。否则，我们只能爱一次。“舍命”与“舍己”同义，即愿意献出自己的所有与所能，以求让人可获得最大的好处。
对普世的关怀是教会的天职。际此新千年肇始的前夕，教会不会忽视或忘记今日普世的苦难与危机。世界宣明会提出新世纪的十大迫切课题，也是教会对这苦难世界所共同关怀的：
1、 促成人们可获得能赖以生存的收入
2、 让人人皆有食物
3、 让所有儿童皆能获得基础教育
4、 清洁的水
5、 为贫穷国家解除债务负担
6、 促进和平
7、 让女性获得同等待遇与机会
8、 维謢一个适合生存的环境
9、 终止一切对儿童的剥削
10、信仰自由
宣明会对儿童尤为关注，称“Y2K”(2000年)为“Yes To Kids”(向儿童点头)。呼吁人们关注新世纪的新一代。
“最大的使命”是：“你们要往普天下去传福音给万民听”。那就是全世界的教会所共同肩负将福音遍传全球的大使命。上文所列的普世关怀事项仅限让人获得肉体生存于世的好处；而此大使命所关怀的却属更深层与长远，那是对人生命的终极关怀。
自十八世纪卫斯理约翰兄弟在英国及美洲带动灵性复兴、社会更新运动以来，福音便开始由西方往普世扩散。在过去200年时光里，藉著一群藉藉无名的宣教使者，基督教首次成为世界性宗教。至今成为全球最多人所信奉的宗教。其实，教会所关怀的并非宗教，而是世人的得救。在过去这两百多年里，有无数的基督徒，离乡背井，远赴重洋，冒著生命危险到世界各地去传福音，只求让人有机会听闻福音。这是从主耶稣所领受的大使命，教会不可一日或忘。
这就是基督教会今天存留在世的意义与目的。只要世界仍有人存在，教会便不会停止执行她不变的使命。无论时代潮流如何变幻无定，教会仍要怀抱普世，引导世人认识救主，归向真神。唯愿人人皆能获得基督的救恩，神的永爱。
一代过去一代又来
救主已来还要再来
普世万民仍在等待
喜乐平安永恒的爱
永远长存不变的爱
神的信实直到万代
唯愿圣灵感我心怀
深化生命见证主爱
历史之主宇宙的王
愿祢名尊愿祢国临
愿祢意旨在地如天
东西南北万民朝拜
主后二千新禧时代
福音遍传唯主是赖
主里劳苦绝不徒然
欢然见主赞美敬拜
(杨锺禄1999.12.26)
去年12月27日我曾在此讲一篇信息：“一九久久”；结朿时我这么说：
『如果今年我们都实行这三大计划：每天努力读圣经，努力祷告，努力宣教引导人归主；那么到了1999年12月31日，我们就欢欢喜喜的让1999年过去；因为1999 年虽会过去，但我们在1999年里所结的果子、所产生的果效却不会过去，可存留到久久，甚至永久。让我们以后想起1999年，心里便充满著喜乐的回忆：我们的1999是真的“久久”的。』
靠著神的恩典，基本上我认为今年全教会在读圣经、属灵追求及宣教布道事工上，弟兄姊妹都有尽心努力去做到。我要为巴生卫理公会的1999年感恩。但也知道离开应可达到的理想还有相当大的距离。我相信只要大家愿意继续努力，便可越来越靠近；一年比一年更接近一点。
今天不只是1999年的最一个主日。也是20世纪的最后第二年的最后一个主日。虽是最后第二年，但也如最后一年。因再过5天，我们将以2字头开始来计算年代了。过去用了999年的1字头将成为永久过去的历史，以后的人们提起1字头的年代都会用回忆历史的心情去提说(在2000年代里，人们提起19多少年时，就如我们今天提起18多少年的感觉相似)。按感觉来说，我们可以说今天是20世纪的最后一个主日。克林顿也是这么认为，他说不管别人怎么计算，我认为 2000年就是新世己的开始！也许他要强调的是他是一位跨世纪的美国总统。但从1999进入2000年的感觉似乎比2000进入2001年更令人有强烈的新时代感！
时间过去了许多，人类有进步吗？今人胜过古人吗？一个普遍的错觉是：人类不断的在进步，尤其是在20世纪里，更是突飞猛进！其实那只是从物质文明的角度而言罢了！但是物质生活只是人类生存的基本层面罢了。还有精神层面、社会层面、心理层面、灵性层面、宗教层面等更深层的部份。除了物质层面以外，到底人类有进步吗？
不错，20世纪出了许多了不起的人。从科技文明来说，是大有成就。但到底对人类的真正利益是否有贡献？有多少贡献？我们当给予什么评估呢？从物质文明来说，贡献很大；今天普通人的生活许多方面都比以前的国王活的更舒服(试想在没有自来水、电流供应、抽水马桶、冰箱、打预防针、、等今天的基本生活条件下过日子是怎样的？)；科学文明如同为人类制造了天堂！但另一方面，科学文明所带来的破坏也同样的大。第一颗原子弹在新墨西哥试炸时，一位科学家当场流泪说：“人类为自己制造了地狱！”
科学文明对人类今天我们是否比古人更加快乐？不见得。科学文明不能创造快乐。科学与现代教育是否提高人类的道德？我看并没有！现代最文明的国家与社会的个人道德与国家道德不见得有明显胜过古代的证明。孔子的时代已经有“夜不闭户，路不拾遗”的高度文明社会。远胜过今天世界任何国家与社会。从精神文明来看，人类的艺术创作表现高峰，从文艺复兴到19世纪，都已展现出来了。在20世纪的绘画、雕刻、音乐、文学是否有公认超越以前的作品？若有的话，我怀疑那是少之又少！在这浮躁的时代，人人追求急功近利的现代社会里，人们已无法拥有像上个世纪或以前的人们那样的耐心与恬静的心灵！今天一切人类的活动几乎都与经济有关，整个社会都商业化了；艺术品都变成商品了，艺术活动都变成商业活动了。
人类到底算不算进步？最近三百年科学文明进步的“得”能否偿在人类其他更重要层面与领域的“失”呢？
肯定的是科学文明使人类活得更长命，更健康、更能享受种种物质上的好处。但这一切都是限制于人肉体的层面。对人的心灵与灵魂却毫无帮助。上个世纪有许多人预言不久宗教都要被淘汰而消灭了。人不再须依靠神了。不再信神了。
对教会而言，我们最大的新时代感想是：福音传遍普天下的时候到了吗？人类史发展到今天，特别在20世纪里的改变与进展，令我们深深感受到时间越来越紧迫了。主的大使命已发出2000年，马礼逊来华已192年，巴生卫理公会已设立101年。时间带著压力，越久压力就越大。神要问：我给了你们那么长久的时间，你为我“赚了多少”？
实际上，今天人们对神的渴求比以往的时代更加强烈。今天每天向神祷告呼求的人比以往所有日子的所有的信徒所发出的更多，更强烈！
主耶稣离世前曾说过：“你们不得再见我的面，直到你们说那奉主名来的是应当称颂的。”这充满预言性的话，不单是对以色列讲的，也是指普遍性的现象。
教会作为世上的盐，有一个作用就是叫人感到口渴！驱使人来就近活水的泉源。今天世上有前所未有的大量的教会，散布在世界各角落，有各族、各民、各方的信徒每天都叫人口渴，同时为人提供活水与真粮。福音很快就要传遍全世界了，但愿信徒不要失去参与这最伟大的事奉：到处宣扬耶稣基督并祂的福音。
时代会改变，教会的本质与使命却永不改变。那是真理的绝对属性。
当全人类将进入新千年之际，教会仍要以最坚强的意志，秉遵主耶稣的吩咐去行。主耶稣曾给教会两大吩咐：一是“最大的诫命”另一是“最大的使命”。
“最大的诫命”是：“你们要彼此相爱”。那是耶稣上十字架前夕在最后的晚餐向祂的门徒发出的一个“新诫令”。这诫命被称为“新”是因不在旧约的“十条诫命 ”之内。同时，主耶稣以自己对门徒的爱来作为“你们要彼此相爱”的新阐释。那是自愿牺牲，舍己救人的爱。使徒约翰在半个世纪后所写的著作中，这么说：“主为我们舍命，我们从北就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”
“舍命”并非相等于死亡。否则，我们只能爱一次。“舍命”与“舍己”同义，即愿意献出自己的所有与所能，以求让人可获得最大的好处。
对普世的关怀是教会的天职。际此新千年肇始的前夕，教会不会忽视或忘记今日普世的苦难与危机。世界宣明会提出新世纪的十大迫切课题，也是教会对这苦难世界所共同关怀的：
1、 促成人们可获得能赖以生存的收入
2、 让人人皆有食物
3、 让所有儿童皆能获得基础教育
4、 清洁的水
5、 为贫穷国家解除债务负担
6、 促进和平
7、 让女性获得同等待遇与机会
8、 维謢一个适合生存的环境
9、 终止一切对儿童的剥削
10、信仰自由
宣明会对儿童尤为关注，称“Y2K”(2000年)为“Yes To Kids”(向儿童点头)。呼吁人们关注新世纪的新一代。
“最大的使命”是：“你们要往普天下去传福音给万民听”。那就是全世界的教会所共同肩负将福音遍传全球的大使命。上文所列的普世关怀事项仅限让人获得肉体生存于世的好处；而此大使命所关怀的却属更深层与长远，那是对人生命的终极关怀。
自十八世纪卫斯理约翰兄弟在英国及美洲带动灵性复兴、社会更新运动以来，福音便开始由西方往普世扩散。在过去200年时光里，藉著一群藉藉无名的宣教使者，基督教首次成为世界性宗教。至今成为全球最多人所信奉的宗教。其实，教会所关怀的并非宗教，而是世人的得救。在过去这两百多年里，有无数的基督徒，离乡背井，远赴重洋，冒著生命危险到世界各地去传福音，只求让人有机会听闻福音。这是从主耶稣所领受的大使命，教会不可一日或忘。
这就是基督教会今天存留在世的意义与目的。只要世界仍有人存在，教会便不会停止执行她不变的使命。无论时代潮流如何变幻无定，教会仍要怀抱普世，引导世人认识救主，归向真神。唯愿人人皆能获得基督的救恩，神的永爱。
一代过去一代又来
救主已来还要再来
普世万民仍在等待
喜乐平安永恒的爱
永远长存不变的爱
神的信实直到万代
唯愿圣灵感我心怀
深化生命见证主爱
历史之主宇宙的王
愿祢名尊愿祢国临
愿祢意旨在地如天
东西南北万民朝拜
主后二千新禧时代
福音遍传唯主是赖
主里劳苦绝不徒然
欢然见主赞美敬拜
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