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宣教的圣灵
经文：徒1:4-11;2:1-4
来到世纪末，也是教会时代的尾声，令我们重新思想教会是如何开始的：基督升天、圣灵降临、信徒开始传福音，执行普世宣教的使命。圣灵降临的一个最主要目的便是为普世宣教而来。有圣灵的地方，必有宣教的动力。我们从使徒行传所认识的圣灵，是宣教的圣灵。
在过去几十年里，我们看到圣灵在世界各地都在做同样的工作，感动所有神的真实儿女关怀并投入普世宣教的行列！在过去几十年，世界各地的教会对普世宣教的意识与行动，远远超过以往的二千年！我认为基督再来前的末后的五旬节，己经降临！
今天仍还未有宣教与布道负担的教会与信徒，应当重新反省是否真已受过圣灵的洗？
1. 受圣灵的洗礼 徒1：5
灵洗的意义：
* 洁净。如果连水洗都能「洗去你的罪」(徒22:16)，何况如火的灵洗呢?
* 盖上基督的印记，永属基督(罗6:3)并归入教会。什么是教会？教会是一群受过圣灵的洗礼的人。教会由受圣灵的洗的人所组成的(林前12:13)。
* 领受宣教使命。徒1:5提到主耶稣吩咐门徒须等候圣灵降临与圣灵的洗；徒1:8进一步论到圣灵降临与普世宣教是不可分隔的。凡受灵洗者，必应有普世宣教的使命感与责任感。这不是受灵洗的条件，而是表明受过灵洗的印证。圣灵是宣教的灵，人怎能有宣教的灵而又反对宣教呢？
2. 得圣灵的能力 徒1：8
圣灵降临不但叫信徒有宣教使命感 (受圣灵的洗)，并且赐下让教会可执行宣教使命的能力。徒2：2-3提到与圣灵能力有关的两种形态：
(1) 大风：圣灵如风，眼虽不能见，但其能力却显然可见。另一方面，风也象徵速度。孙子论到高效行军作战的名句：“疾如风”正是以“风”强调兵贵神速！使徒行传的记载让我们看见福音在初代教会时期确如一般劲风，在短短的百年内传遍当时人所能到的地方！
(2) 火焰：圣灵如火，能焚烧、融化一切；是无可抗拒的能力。风吹不掉的，火烧得掉！圣灵如火，能洁净信徒一切的罪污；又能使信徒有如火的能力，可以摧毁拦阻人认识神、接受福音的一切坚固堡垒。孙子曰：“侵掠如火”。福音所到之处确如无所不摧的烈火。
靠圣灵传福音必有能力！并非表示听者必接受，但必能感受到福音的能力。福音是神的大能，不但因基督的救赎是有效的，也因有圣灵的能力在传福音中运行。圣灵叫人听见福音而扎心(徒2:37)、叫听福音的人敌挡不住(徒6:10)。有信心的传福音，必会令听者作出反应：或是愿意相信或须加以抗拒。因为圣灵的能力藉著福音叫听者皆能感受得到并迫使人必要作出反应。
3、作基督的见证 徒1：8
圣灵也叫耶稣的灵(徒16:7)。那里有圣灵的工作，便必有基督的见证。那里有教会或基督徒，那里便应有两种表现：
客观上：基督的福音被传出来
主观上；基督的生命被见证出来。
这两件事都要靠圣灵的能力。若非圣灵所感动，没有人会称基督为主；若非圣灵感动，没有人能把基督的福音传讲得清楚有力。那里有耶稣的灵，那里就有耶稣的见证与能力。信徒皆须应用信心，靠著圣灵的大能大力，直接或间接的参与传福音与宣教的工作！不要说不能，你不能，加上圣灵便能。圣灵的同在，能使你成为大有果效的福音使者。不要忘记圣灵也叫基督的灵，当我们为基督作见证时，圣灵必动工。
4、传普世的福音 徒1：8
徒1:8圣灵在教会的工作便是叫教会不断的向外扩展，直到普世被福音所充满。圣灵如舌头(徒2:3)，并使教会信徒能说各国的话，表明圣灵降临的目的是为普世人而降临的；对照巴别塔事件，因人的罪而被神变乱口音而分散(创11：1-10)；五旬节却因基督完成救恩，圣灵降临，使人可以在基督的教会里重新合一。圣灵是普世宣教的灵。有使徒行传圣灵的信徒与教会才会有普世宣教的负担与行动。
自从五旬节圣灵降临至今，已将近二千年；福音遍传的工作也已经将近完成。耶稣论到普世宣教，曾经这么说：「这天国的福音要传遍天下，向万民作见证，然后末期才来到。」(太24:14) 这就说明普世宣教是有结束的时候的。
今天已来到普世宣教的末期，还有一点时候，圣灵也将被提，我们应当赶紧把握时机，靠著圣灵的能力，同来参与投入普世宣教行列，抢救灵魂，预备见主面。按徒1：8，主耶稣应许圣灵的能力是特为普世宣教而预备的。我们不能一方面不关心普世宣教，一方面又期望得著圣灵的能力。
来到世纪末，也是教会时代的尾声，令我们重新思想教会是如何开始的：基督升天、圣灵降临、信徒开始传福音，执行普世宣教的使命。圣灵降临的一个最主要目的便是为普世宣教而来。有圣灵的地方，必有宣教的动力。我们从使徒行传所认识的圣灵，是宣教的圣灵。
在过去几十年里，我们看到圣灵在世界各地都在做同样的工作，感动所有神的真实儿女关怀并投入普世宣教的行列！在过去几十年，世界各地的教会对普世宣教的意识与行动，远远超过以往的二千年！我认为基督再来前的末后的五旬节，己经降临！
今天仍还未有宣教与布道负担的教会与信徒，应当重新反省是否真已受过圣灵的洗？
1. 受圣灵的洗礼 徒1：5
灵洗的意义：
* 洁净。如果连水洗都能「洗去你的罪」(徒22:16)，何况如火的灵洗呢?
* 盖上基督的印记，永属基督(罗6:3)并归入教会。什么是教会？教会是一群受过圣灵的洗礼的人。教会由受圣灵的洗的人所组成的(林前12:13)。
* 领受宣教使命。徒1:5提到主耶稣吩咐门徒须等候圣灵降临与圣灵的洗；徒1:8进一步论到圣灵降临与普世宣教是不可分隔的。凡受灵洗者，必应有普世宣教的使命感与责任感。这不是受灵洗的条件，而是表明受过灵洗的印证。圣灵是宣教的灵，人怎能有宣教的灵而又反对宣教呢？
2. 得圣灵的能力 徒1：8
圣灵降临不但叫信徒有宣教使命感 (受圣灵的洗)，并且赐下让教会可执行宣教使命的能力。徒2：2-3提到与圣灵能力有关的两种形态：
(1) 大风：圣灵如风，眼虽不能见，但其能力却显然可见。另一方面，风也象徵速度。孙子论到高效行军作战的名句：“疾如风”正是以“风”强调兵贵神速！使徒行传的记载让我们看见福音在初代教会时期确如一般劲风，在短短的百年内传遍当时人所能到的地方！
(2) 火焰：圣灵如火，能焚烧、融化一切；是无可抗拒的能力。风吹不掉的，火烧得掉！圣灵如火，能洁净信徒一切的罪污；又能使信徒有如火的能力，可以摧毁拦阻人认识神、接受福音的一切坚固堡垒。孙子曰：“侵掠如火”。福音所到之处确如无所不摧的烈火。
靠圣灵传福音必有能力！并非表示听者必接受，但必能感受到福音的能力。福音是神的大能，不但因基督的救赎是有效的，也因有圣灵的能力在传福音中运行。圣灵叫人听见福音而扎心(徒2:37)、叫听福音的人敌挡不住(徒6:10)。有信心的传福音，必会令听者作出反应：或是愿意相信或须加以抗拒。因为圣灵的能力藉著福音叫听者皆能感受得到并迫使人必要作出反应。
3、作基督的见证 徒1：8
圣灵也叫耶稣的灵(徒16:7)。那里有圣灵的工作，便必有基督的见证。那里有教会或基督徒，那里便应有两种表现：
客观上：基督的福音被传出来
主观上；基督的生命被见证出来。
这两件事都要靠圣灵的能力。若非圣灵所感动，没有人会称基督为主；若非圣灵感动，没有人能把基督的福音传讲得清楚有力。那里有耶稣的灵，那里就有耶稣的见证与能力。信徒皆须应用信心，靠著圣灵的大能大力，直接或间接的参与传福音与宣教的工作！不要说不能，你不能，加上圣灵便能。圣灵的同在，能使你成为大有果效的福音使者。不要忘记圣灵也叫基督的灵，当我们为基督作见证时，圣灵必动工。
4、传普世的福音 徒1：8
徒1:8圣灵在教会的工作便是叫教会不断的向外扩展，直到普世被福音所充满。圣灵如舌头(徒2:3)，并使教会信徒能说各国的话，表明圣灵降临的目的是为普世人而降临的；对照巴别塔事件，因人的罪而被神变乱口音而分散(创11：1-10)；五旬节却因基督完成救恩，圣灵降临，使人可以在基督的教会里重新合一。圣灵是普世宣教的灵。有使徒行传圣灵的信徒与教会才会有普世宣教的负担与行动。
自从五旬节圣灵降临至今，已将近二千年；福音遍传的工作也已经将近完成。耶稣论到普世宣教，曾经这么说：「这天国的福音要传遍天下，向万民作见证，然后末期才来到。」(太24:14) 这就说明普世宣教是有结束的时候的。
今天已来到普世宣教的末期，还有一点时候，圣灵也将被提，我们应当赶紧把握时机，靠著圣灵的能力，同来参与投入普世宣教行列，抢救灵魂，预备见主面。按徒1：8，主耶稣应许圣灵的能力是特为普世宣教而预备的。我们不能一方面不关心普世宣教，一方面又期望得著圣灵的能力。
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