“彼此相爱”就是老底嘉教会的使者要买的“眼药”

Posted by swzh   张贴日期: Dec 03, 2007 - 08:12 am

　　经上说：“ 你要写信给老底嘉教会的使者，说：那为阿们的（指耶稣），为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：‘我是富足（指在真理上宝贵），已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。’我劝你向我买火炼的金子（指对上帝口中话的信心，即对圣经的信心，因为经上说：耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华的道理洁净，……且比极多的精金可羡慕　诗12:6　19:9），叫你富足（指被真理充满，即被圣经上的话充满）；又买白衣穿上（即圣徒所行的义，经上说：圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道［指爱弟兄和众人的心］的　启14:12），叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”（启3:14－19）
　　从以上经文我们可以看出，处在末了的老底嘉教会的使者不仅是“不冷也不热”，而且是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”，他们即没有信心，也没有行为，更是看不见圣经的真道。所以，耶稣才要他们“又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”。论到这眼药，经上说：“耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”（诗19:8）这眼药，显然就是“耶和华的命令”，因为他“能明亮人的眼目。”耶稣说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（太6:22、23）
　　在旧约，耶和华的命令就是“十条诫命”，到了新约，耶稣说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母，又当爱人如己。”（太19:17－19）也就是除了十诫之外，还增加了“爱人如己。”所以，耶稣在最后的晚餐上对门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34、35）
　　可以看出，末后老底嘉教会的使者缺乏“彼此相爱的心”，因为没有这个“彼此相爱的心”，使他们无法领受“保惠师――真理的圣灵”，因为耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，……因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。他要引导你们明白一切的真理。他来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”（约14:15－17、26　16:13　15:26、27）
　　起初，十二门徒在五旬节领受了真理圣灵，就出去将福音传遍世界，叫世人相信耶稣就是基督，就是律法所指的为世人赎罪而甘愿无辜流血牺牲的羔羊。正如经上指著保罗说：“保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本著《圣经》与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：我所传与你们的这位耶稣就是基督（即救世主，或称为弥塞亚）。”（徒17:2、3）
　　我们知道，经上曾告诉我们，上帝要赐下早雨与晚雨，那早雨就是十二使徒的年代降下，使他们奉耶稣的名“传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”正如耶稣所说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”（路24:46－49）
　　毫无疑问，使徒门在最后的晚餐中所受到的教训就是要他们彼此相爱，将耶稣从死里复活后，使徒明白了这个道理，他们团结一心，心甘情愿的将自己的生命献给了基督，并在万邦中为耶稣是基督作了美好的见证，传扬了上帝的美德。然而，到了1844年后因教会洁净恢复了遵守上帝诫命的儿女们，这时，却因为没有信心而将怀爱伦所写的著作当作了“预言之灵”，就是这个“预言之灵”，蒙蔽了老底嘉教会使者的眼睛，使他们将“预言中的灵意（即‘有声音从宝座出来说：上帝的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的上帝！我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主我们的上帝、全能者作王了［指耶稣在第七号吹响时作王了　启11:15］。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了［即复临迎接圣徒复活的时候到了］；新妇［即耶稣为圣徒所预备的住处］也自己预备好了［指审判死去的圣徒结束，圣徒蒙恩被上帝称义］，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说：你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵［即凡听见‘半夜有人声喊著说：新□来了，你们出来迎接他’太25:6，指基督将在2035年9月3日到2036年9月3日一年内复临的呼声，具体请看《“半夜的呼声”是“一盏点亮的明灯”》 http://blog.sina.com.cn/u/45cbeec2010008fl］的有福了！又对我说：这是上帝真实的话。’ 启19:5－9）乃是为耶稣（的复临）作见证。”（启19:10）
　　因为耶稣说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道。”（约14:3、4）这条路经上说：“你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷（只是这个天上耶路撒冷当时还没有预备完毕，圣徒必需暂时在世上寄居，当客旅，如经上说：这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的　来11:13）。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝和被成全之义人的生命（即将来复活义人的生命），并新约的中保耶稣，以及所洒的血，这血所说的比亚伯的血所说的更美（指耶稣的血是作为上帝向爱他、守他诫命之人守赦罪之约施慈爱的凭据，而亚伯则是为了得到这赦罪之恩而流血）。”（来12:22－24）
　　如今，当第七号于2006年5月7日吹响的时候（具体请看《二00六年五月七日，第七号吹响，基督作王，七灾的第一灾降下》http://blog.sina.com.cn/u/1170992834），这个由上帝亲手预备的城已经预备了，这就是启示录十九章预言的灵意，他是为耶稣预备圣徒的住处预备好了，就要回来迎接圣徒同得国度而作的见证。然而，老底嘉教会的使者却因为将那怀著说成是“预言之灵”，以至于“眼睛昏花，全身黑暗”，看不见启示录十章、十一章和十九章的大光，也因那所谓的“预言之灵”，将道理放在了安息日、饮食和十分之一上，以至于，对十童女的比喻没有信心。既然耶稣说过十童女要经历一次迎接他的失望经历，但必因“半夜有人声喊著说：新□来了，你们出来迎接他！”（太25:6）而兴起发光，因为经上说：“但以理啊，你要隐藏这话（指‘那时，保佑你本国之民的大君米迦勒［即耶稣］必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。’ 但12:1－3），封闭这书，直到末时（即2006年5月7日第七号吹响的时候）。必有多人切心研究，知识就必增长。”（但12:4）
　　而这些人必是因为听见了“新□来了，你们出来迎接他！”的呼声，而去切心研究圣经中但以理书十二章的预言，相信“要到一载、二载、半载（指公元538年教皇掌权到公元1798年教皇失权后，耶和华开始行审判，因为经上说：圣民必交付他手一载、二载、半载。然而，审判者必坐著行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他　但7:25－27），打破圣民权力的事作完的时候（即2007年5月7日审判死去圣徒的事结束，也就是上帝将将圣徒为义，使他们从死里复活，死就在圣徒身上再也没有权柄了，这时，圣徒就不必在世上作客旅、寄居的，而是天上的国民），这一切事就都应验了。”（但12:7）他们也必相信这事的结局就是指“从除掉常献的燔祭（指教皇将奉耶稣名的祈祷除掉，用马利亚的名代替），并设立那行毁坏可憎之物的时候（指教皇塞尔久于公元700年设立马利亚升天节，将马利亚神化，奠定奉马利亚名祈祷的基础），必有一千二百九十日（指从公元700年加上1290年到1990年，这意思可能是指马丁路德于公元1555年的宗教改革胜利，使得新教重新奉耶稣的名祈祷，但到公元1990年，那因教皇的宗教逼迫而到美国建立自由国度的清教徒的后裔，却承认他们的与天主教领受的是同一个灵）。等到一千三百三十五日的（即公元700的年，加上1335年等于2035年），那人便为有福。你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期（指公元2035年后），你必起来（指但以理复活），享受你的福分（指永生）。”（但12:11－13）
　　以上预言中的灵意，只有那些真正与弟兄姐妹彼此相爱，也爱那些还在世界上的人的人才能明白，因为他们必“发光如同天上的光，使多人归义，必发光如星”，使教会因他们的荣耀而发光。正如耶稣所说：“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:9－14）