另一安息日的安息

Posted by swzh   张贴日期: Mar 27, 2008 - 02:03 am


经上说：“我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人得以进入那安息，正如上帝所说：‘我在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息！’其实造物之工，从创世以来已经成全了。论到第七日，有一处说，‘到第七日上帝就歇了他一切的工。’又有一处说：‘他们断不可进入我的安息！’既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：‘你们今日若听他的话，就不可硬著心。’若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息为上帝的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”（来4:1－11）
又说：“那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟著摩西从埃及出来的众人吗？上帝四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢；岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”（来3:16－19）
我们知道，“跟著摩西从埃及出来的众人，经上说：‘凡被数点、从二十岁以外、向耶和华发怨言的，必不得进耶和华起誓应许叫你们住的那地迦南；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众；他们必在这旷野消灭，在这里死亡。’”（民14:29－35）
后来，约书亚所领进入迦南地的人都是听从耶和华的话，且相信上帝作为的人，如经上说：“我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华你的上帝在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申8:1－3）
很显然，这些后来被约书亚领进迦南地的人都遵守了上帝的诫命，且相信耶和华上帝的作为，所以，他们过约旦河如过红海的干地，围绕耶利哥城七次城墙倒塌，并最终得到上帝所应许的美地。但他们的信和听从却并没有使他们享受了安息，就如如今的基督徒一样，他们也没有享受到那安息。如经上说：“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得著所应许的（安息）；因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”（来11:39、40）又说：“但我们已经相信的人得以进入那安息（注：得以进入那安息，并不是已经进入那安息，只是表明将来会进入那安息），……乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”（来4:3、10、11）
当初“听见耶和华上帝话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟著摩西从埃及出来的众人吗？上帝四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢；岂不是向那些不信从的人吗？”（来3:16－18）他们听见耶和华在西乃山颁布的十条诫命，竟不遵从，耶和华指著他们说：“你们试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！所以，我在怒中起誓，说：他们断不可进入我的安息！”（诗95:9－11）因此“既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：‘你们今日若听他的话，就不可硬著心。’若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息为上帝的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样。”
这样看来，那“为上帝的子民存留的‘另有一安息日的安息’，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样。”但这些上帝的子民若要享受这安息，就要“听他（指耶稣）的话，不可硬著心。”
可见，从前听见耶和华的使者圣子上帝十诫之话的人，因不信从，也不遵守就不能进入他的安息，论到这安息，经上说：“若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。”可见，这安息不是指遵守安息日，而是指著更大，且是如进入迦南的的安息，如经上说：“你们原不是来到那能摸的山（指西乃山）；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话；因为他们当不起所命他们的话，说：‘靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。’所见的极其可怕，甚至摩西说：‘我甚是恐惧战兢。’你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血，这血所说的比亚伯的血所说的更美。你们（指现今的基督徒）总要谨慎，不可弃绝那（从天上）向你们说（十条诫命）话的。因为，那些弃绝在地上（祭司）警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上（作为大祭司的耶稣基督）警戒我们的呢？当时他的声音震动了地（指西乃山，在灵性上指地上的耶路撒冷），但如今他应许说：‘再一次我不单要震动地，还要震动天（指来到天上的耶路撒冷的基督徒）。’这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉上帝。”（来12:18－28）
这“再一次我不单要震动地，还要震动天”，表明，基督将第二次降临要震动天，如经上预言说：“第七位天使把碗倒在空中（即天，因经上说：上帝称空气为‘天’创1:8），就有大声音从殿中的宝座上出来，说：‘成了（指救赎的恩典完成）！’又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样利害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；上帝也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得。为这雹子的灾极大，人就亵渎上帝。”（启16:17－21）这些原本自以为属天的子民，巴比伦大城的所谓基督徒，即龙口、兽口和假先知的口所代表的美国政府、天主教徒和美国基督徒，显然，就成了被震动的，要被挪去。但那遵守上帝诫命和安息日，不拜教皇和天主教以“星期日为圣日的十诫”的人，不接受教皇名字的印记和他名字数目666印记（指上帝儿子亚当的代理人――撒但）的人，就成了不被震动的国。
　　所以，这“另有一安息日的安息”，显然是指基督降临“要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9:28）当这日，所有的人都歇了自己的工，如同上帝歇了自己的工一样。