> 只有“将上帝的殿和祭坛量一量的人”才能吃小吃卷
只有“将上帝的殿和祭坛量一量的人”才能吃小吃卷
Posted by swzh 张贴日期: Apr 02, 2008 - 09:04 am
经上说:“七雷发声之后,我正要写出来,就听见从天上有声音说:‘七雷所说的,你要封上,不可写出来。’我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来,指著那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:‘不再耽延了。’但在第七位天使吹号发声的时候,上帝的奥秘就成全了,正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:‘你去,把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。’我就走到天使那里,对他说:‘请你把小书卷给我。’他对我说:‘你拿著吃尽了,便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。’我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜,吃了以后,肚子觉得发苦了。天使对我说:‘你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。’”(启10:4-11)
从以上预言不难看出“七雷所说的”要“在第七位天使吹号发声的时候”才能被知道,而且当“七雷所说的,在第七位天使吹号发声的时候”被知道后,就“不再耽延了”。很显然,约翰所吃的小书卷就是被“要封上的七雷所说的”内容。既然“七雷所说的”要“在第七位天使吹号发声的时候”才能被知道,那么,约翰吃这小书卷的预言显然是要在“第七位天使吹号发声的时候”应验,之后,凡吃这书卷的人都将“指著多民、多国、多方、多王再说预言”,而且,这预言将告诉我们“不再耽延了”,因为“第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。……外邦发怒,你的忿怒也临到了;审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”(启11:15、18)
所以,当第七号吹响的时候,经上说:“有一根苇子赐给我,当作量度的杖;且有话说:‘起来!将上帝的殿(指圣徒的身体,因经上说:岂不知你们是上帝的殿 林前3:16)和祭坛(指背起主的十字架,因经上说:我们有一祭坛,上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭;牲畜的身子被烧在营外。所以,耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。这样,我们也当出到营外,就了他去,忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城 来13:10-14),并在殿中礼拜的人(指‘用心灵和诚实拜上帝的人,这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的’约4:23 启12:17)都量一量。只是殿外的院子要留下不用量,因为这是给了外邦人的(指小角教皇和他所领导的天主教 圣民必交付他手一载、二载、半载);他们要践踏圣城四十二个月(即1260年)。我要使我那两个见证人(指《新旧约圣经》),穿著毛衣,传道一千二百六十天(即1260年)。他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的。’”(启11:1-4)
当第七号吹响之后,主耶稣的复临就“不再耽延了”,凡量过“上帝的殿和祭坛,并在殿中礼拜的人”的基督徒,都将能吃《但以理书》十二章的小书卷,因为上帝的殿是安放上帝的十诫的,所以,凡愿意遵守上帝诫命(包括安息日)的人都是上帝的殿,他们将逃脱巴比伦大城,凡愿意背起主的十字架为耶稣复临作见证,忍受不“拜兽和兽像,在额上或在手上受兽印记”,并“在主里面而死的人有福了!圣灵说:‘是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随著他们。’”(启14:9、13)因为“因为预言中的灵意乃是为耶稣【婚娶的时候到了(即耶稣复临迎接圣徒的时候到了);新妇也自己预备好了(即耶稣去为我们预备的住处――天上耶路撒冷已经预备好了,因耶稣说:我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里 约14:3),就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣(即圣徒被上帝称义,成为新耶路撒冷的装饰),这细麻衣就是圣徒所行的义 启19:7、8】作见证。”(启19:10)
正如《但以理书》十二章所说:“但以理啊,你只管去(指睡去,即放心的入土);因为这话已经隐藏封闭,直到末时。必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼(指‘从有国以来直到此时,没有这样的大艰难’中受‘拜兽和兽像,在额上或在手上受兽印记’的熬炼);但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候(即教皇塞尔久于公元700年除掉奉耶稣名的祈祷,用马利亚的名代替,并设立马利亚升天节,将她神化,使她成了教会行毁坏可憎之偶像),必有一千二百九十日(指从公元700年教皇从基督教中除掉常献给上帝的奉耶稣名的祈祷,到公元1555年马丁路德宗教改革胜利,在新教中重新恢复了奉耶稣名的祈祷,再到公元1990攫,即1290天的末期,这些脱离天主教来到美国清教徒的后裔,又重新尊教皇与他们领受的是同一个灵,即承认马利亚的神化地位)。等到一千三百三十五日的(即从公元700年加上1335等于2035年),那人便为有福。你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期(指2035年后),你必起来(指但以理复活),享受你的福分(即永生)。”(但12:9-13)
经上说:“七雷发声之后,我正要写出来,就听见从天上有声音说:‘七雷所说的,你要封上,不可写出来。’我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来,指著那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:‘不再耽延了。’但在第七位天使吹号发声的时候,上帝的奥秘就成全了,正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:‘你去,把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。’我就走到天使那里,对他说:‘请你把小书卷给我。’他对我说:‘你拿著吃尽了,便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。’我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜,吃了以后,肚子觉得发苦了。天使对我说:‘你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。’”(启10:4-11)
从以上预言不难看出“七雷所说的”要“在第七位天使吹号发声的时候”才能被知道,而且当“七雷所说的,在第七位天使吹号发声的时候”被知道后,就“不再耽延了”。很显然,约翰所吃的小书卷就是被“要封上的七雷所说的”内容。既然“七雷所说的”要“在第七位天使吹号发声的时候”才能被知道,那么,约翰吃这小书卷的预言显然是要在“第七位天使吹号发声的时候”应验,之后,凡吃这书卷的人都将“指著多民、多国、多方、多王再说预言”,而且,这预言将告诉我们“不再耽延了”,因为“第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。……外邦发怒,你的忿怒也临到了;审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”(启11:15、18)
所以,当第七号吹响的时候,经上说:“有一根苇子赐给我,当作量度的杖;且有话说:‘起来!将上帝的殿(指圣徒的身体,因经上说:岂不知你们是上帝的殿 林前3:16)和祭坛(指背起主的十字架,因经上说:我们有一祭坛,上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭;牲畜的身子被烧在营外。所以,耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。这样,我们也当出到营外,就了他去,忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城 来13:10-14),并在殿中礼拜的人(指‘用心灵和诚实拜上帝的人,这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的’约4:23 启12:17)都量一量。只是殿外的院子要留下不用量,因为这是给了外邦人的(指小角教皇和他所领导的天主教 圣民必交付他手一载、二载、半载);他们要践踏圣城四十二个月(即1260年)。我要使我那两个见证人(指《新旧约圣经》),穿著毛衣,传道一千二百六十天(即1260年)。他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的。’”(启11:1-4)
当第七号吹响之后,主耶稣的复临就“不再耽延了”,凡量过“上帝的殿和祭坛,并在殿中礼拜的人”的基督徒,都将能吃《但以理书》十二章的小书卷,因为上帝的殿是安放上帝的十诫的,所以,凡愿意遵守上帝诫命(包括安息日)的人都是上帝的殿,他们将逃脱巴比伦大城,凡愿意背起主的十字架为耶稣复临作见证,忍受不“拜兽和兽像,在额上或在手上受兽印记”,并“在主里面而死的人有福了!圣灵说:‘是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随著他们。’”(启14:9、13)因为“因为预言中的灵意乃是为耶稣【婚娶的时候到了(即耶稣复临迎接圣徒的时候到了);新妇也自己预备好了(即耶稣去为我们预备的住处――天上耶路撒冷已经预备好了,因耶稣说:我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里 约14:3),就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣(即圣徒被上帝称义,成为新耶路撒冷的装饰),这细麻衣就是圣徒所行的义 启19:7、8】作见证。”(启19:10)
正如《但以理书》十二章所说:“但以理啊,你只管去(指睡去,即放心的入土);因为这话已经隐藏封闭,直到末时。必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼(指‘从有国以来直到此时,没有这样的大艰难’中受‘拜兽和兽像,在额上或在手上受兽印记’的熬炼);但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候(即教皇塞尔久于公元700年除掉奉耶稣名的祈祷,用马利亚的名代替,并设立马利亚升天节,将她神化,使她成了教会行毁坏可憎之偶像),必有一千二百九十日(指从公元700年教皇从基督教中除掉常献给上帝的奉耶稣名的祈祷,到公元1555年马丁路德宗教改革胜利,在新教中重新恢复了奉耶稣名的祈祷,再到公元1990攫,即1290天的末期,这些脱离天主教来到美国清教徒的后裔,又重新尊教皇与他们领受的是同一个灵,即承认马利亚的神化地位)。等到一千三百三十五日的(即从公元700年加上1335等于2035年),那人便为有福。你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期(指2035年后),你必起来(指但以理复活),享受你的福分(即永生)。”(但12:9-13)





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