> 论属灵能力三则:信心、赞美、宣教
论属灵能力三则:信心、赞美、宣教
信心、赞美、宣教
信徒如何获得属灵能力？教会如何彰显神的大能？得灵力的条件是什么？从圣经的教训与实例可令我们察觉到信心、赞美与宣教，都与属灵能力有直接关系，神的大能常充满在其中。
一、信心与能力
“神说了一次、二次，我都听见；就是能力都属乎神！”(诗62：11)
能力都属乎神！人却可以用信心去支取！那些对神越有信心的人，越能获得神的能力，在属灵的定律里这是“理所当然”的。因此一个人对神的信心与他能应用出来的能力应成正比。
信心或可分为三等类(亦可视为三个层次)：接受的信心、顺服的信心与应用信心；神的能力亦因人的信心层次的不同而有不同程度的彰显。
「接受的信心」是入门基础，只须白白的去领受神的恩典，如接受(相信)耶稣为救主、接受(相信)圣经是神的启示、接受(相信)祷告是有功效的…。
「顺服的信心」是一个人信主后因认识神而愿意顺服神的旨意去遵行。这是须付代价的。信徒愿付代价的程度各有不同，例如能每月忠实地作出十分一金钱奉献的人，实际上只占极少数。对此，神甚至向祂的子民发出特别的挑战：“万军之耶和华说：『你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮；以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容！”(玛3：10)然而，有足够信心去顺服神这么清楚命令的信徒仍甚稀少！如果连神明显的旨意都没有足够的信心去遵从，就不应期望求得见神的大能。
「应用信心」则是人向神发出主动的、积极的信心去支取神的能力，来成就超越本身所能作的事。例如彼得奉主耶稣的名，用手将一个生来瘸腿的残障者拉上来并使他能行走并跳跃。彼得为此作见证说：“我们因信祂的名，祂的名便叫这人(残障者)在你们众人面前全然好了。”(徒3：16)这种信心是超越了接受与顺从主命，而是主动的应用出来，以致得见神的能力彰显的果效。
彼得在此之前在应用信心的功课上已有操练。他曾经凭信心求过耶稣让他能在海面上行走，主果然使他所求的获得实现(太14:28-29)！当时彼得向主发出信心的祈求，说:"主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。" 当获得主的答应后，彼得仍须应用信心下船履海，主便以能力托住他，使他能在海面上行走。
在我们的基督徒人生中，许多时侯有必要凭信心下海去行走。不是冒险，乃是应用信心。当我们确定是行走在神的旨意中，而我们的信心是建立在主身上时，乃是安心倚靠主，一点都没有冒险。而另一方面，只有当我们真正去应用信心时，才让主有机会向我们显出他的能力。
信心是须要操练的。今天当我们在生活上越来越丰富时，我们就变成越来越不觉得需要主。我们与主的关系，便渐渐退化成普通朋友关系而己。结果，肉身的生命越丰富，属灵的生命就越软弱!
若我们不再段练我们的信心，我们的灵命便将渐渐变弱变小，越来越衰弱。主耶稣常试验他的门徒，目的也就是要他的门徒在信心上不断受操练。以后到了使徒行传，我们便看到门徒们在信心上已能够应用出来，彰显出神的大能。
二、赞美与能力
有丰富属灵争战经验的人告诉我们，在祷告中赞美神比祈求更重要。因为赞美神使我们由专注争战转到专注在得胜的主的身上。基督已经得胜了，我们可以在凡事上都靠祂得胜。我们就可以在争战的开始便预先因主的得胜而欢呼赞美神。这便叫"在敌人面前摆设筵席"。因此当你面对争战时，无论是来自世界的苦难、魔鬼的攻击、肉体的试探、环境的压力，若你还能开声赞美神，你就能得胜！
有时心灵太沈重甚至无法祷告时，让我们想起马丁路德的话："当我无法祷告时我就唱诗。"仇敌越凶猛，我们就更要大声唱诗赞美神。因为在赞美神就是宣告基督已经得胜；我们也要靠祂得胜。
让我们从圣经看两个以赞美神得胜的例子，一个在旧约，一个在新约：
一，约沙法王颂主歼敌(代下20:21-22)
当犹大国面临三国(亚扪、摩押和西珥山人)联军迫近耶路撒冷时，约沙法王经过祷告后，凭信心仰望神的帮助；约沙法的信心就是表现在赞美神。他叫圣诗班穿著诗袍走在他的军队前面唱歌赞美神。结果当他们正在高声颂赞的时候，神就为他们消灭了所有的敌人。
二，使徒保罗唱诗断开锁链(徒16:25-26)
试想在两千年前的罗马帝国，当一个人被拘捕，手被铁链锁住，双脚被木狗拴住，关在黑暗的地牢里，被控以扰乱国家的罪名。你想这个人的心情将会是怎样呢？他有什么办法救自己呢？保罗却有办法，就是唱诗赞美神！结果神的能力随著保罗的歌声震动了监牢的地基；又差天使打开监狱的大门、松开众囚犯的锁鍊。保罗以赞美代替祈求，神便使他得胜。下次当你觉得自己如同处在黑暗和愁苦中的时候，请你试试来学习保罗，在暗夜里唱歌赞美神，让神把你的愁苦震掉。
另一方面，当我们赞美神时，相信有许多的天使也乐意与我们同来围绕在神的宝座前齐来敬拜赞美神，无形中，我们也能获得天使的帮助，使我们在争战中得胜。
三、宣教与能力
耶稣升天前应许祂的门徒说：「圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力」(徒1：8)而圣灵降临所带来的能力乃是要他们去实践普世宣教的大使命。一个不宣教的教会不能经验到耶稣的这个应许，也不会有能力。只有当教会信徒都为宣教献上、摆上时，才会经验到圣灵的能力。信徒、教会感到没有能力，其中一个原因便是因缺乏宣教的参与。
伟大的宣教士保罗，论到他的工作果效，第一项便是夸的他的属灵能源！ 在保罗第三次宣教旅行将结束，在他所写的致罗马人书里论到他的宣教事工，他这么说：「除了基督藉我作的那些事，我甚么都不敢题；只题祂藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力；使外邦人顺服」(罗15：18)他两次题到神的“能力”：
1) 基督藉我作事所显的能力
2) 圣灵的能力
从物质资源的角度上看，保罗的宣教团队与支持是极其贫乏的；但实际上，神的大能随著他们，绝无能源匮乏之虑。反而让我们看到的是，保罗的宣教事工处处显出神的大能与圣灵的作为是何等的丰盛！这便是使徒行传1：8的应许最清楚的印证。
今天教会若在宣教布道事工上积极的去实行，也必将经验到神大能的同在。但可惜许多时候教会在作预算上，往往只计算经费的资源，而忘了那从上头来的更大的能源！以致许多教会直到今天在遵行基督大使命的事上仍因存著诸多挂虑而一直踌躇不前。结果教会因不宣教而日益软弱，使主名蒙羞。
福音原是神的大能(罗1：16)，但必须有人宣扬，其能力才得以释放出来。未被传开的福音对人无作用，隐藏在福音里的大能也等同无有。宣教能将神隐藏在福音里的大能释放出来；就如核武爆炸时将原子里的能量释放出来(希腊文的能力dunamis一字与英文的炸药(dynamite)一字同字根)。宣教是神大能的导体，福音所及之处皆必有属灵能力的彰显。
信心可以移山、赞美可以克敌、宣教可以释放神大能，使人的眼晴得开、从黑暗中归向光明、从撒但权下归向神….。由神而来的属灵大能就在教会与信徒的信心、赞美与宣教里彰显出来，并成就神的旨意。
信徒如何获得属灵能力？教会如何彰显神的大能？得灵力的条件是什么？从圣经的教训与实例可令我们察觉到信心、赞美与宣教，都与属灵能力有直接关系，神的大能常充满在其中。
一、信心与能力
“神说了一次、二次，我都听见；就是能力都属乎神！”(诗62：11)
能力都属乎神！人却可以用信心去支取！那些对神越有信心的人，越能获得神的能力，在属灵的定律里这是“理所当然”的。因此一个人对神的信心与他能应用出来的能力应成正比。
信心或可分为三等类(亦可视为三个层次)：接受的信心、顺服的信心与应用信心；神的能力亦因人的信心层次的不同而有不同程度的彰显。
「接受的信心」是入门基础，只须白白的去领受神的恩典，如接受(相信)耶稣为救主、接受(相信)圣经是神的启示、接受(相信)祷告是有功效的…。
「顺服的信心」是一个人信主后因认识神而愿意顺服神的旨意去遵行。这是须付代价的。信徒愿付代价的程度各有不同，例如能每月忠实地作出十分一金钱奉献的人，实际上只占极少数。对此，神甚至向祂的子民发出特别的挑战：“万军之耶和华说：『你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮；以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容！”(玛3：10)然而，有足够信心去顺服神这么清楚命令的信徒仍甚稀少！如果连神明显的旨意都没有足够的信心去遵从，就不应期望求得见神的大能。
「应用信心」则是人向神发出主动的、积极的信心去支取神的能力，来成就超越本身所能作的事。例如彼得奉主耶稣的名，用手将一个生来瘸腿的残障者拉上来并使他能行走并跳跃。彼得为此作见证说：“我们因信祂的名，祂的名便叫这人(残障者)在你们众人面前全然好了。”(徒3：16)这种信心是超越了接受与顺从主命，而是主动的应用出来，以致得见神的能力彰显的果效。
彼得在此之前在应用信心的功课上已有操练。他曾经凭信心求过耶稣让他能在海面上行走，主果然使他所求的获得实现(太14:28-29)！当时彼得向主发出信心的祈求，说:"主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。" 当获得主的答应后，彼得仍须应用信心下船履海，主便以能力托住他，使他能在海面上行走。
在我们的基督徒人生中，许多时侯有必要凭信心下海去行走。不是冒险，乃是应用信心。当我们确定是行走在神的旨意中，而我们的信心是建立在主身上时，乃是安心倚靠主，一点都没有冒险。而另一方面，只有当我们真正去应用信心时，才让主有机会向我们显出他的能力。
信心是须要操练的。今天当我们在生活上越来越丰富时，我们就变成越来越不觉得需要主。我们与主的关系，便渐渐退化成普通朋友关系而己。结果，肉身的生命越丰富，属灵的生命就越软弱!
若我们不再段练我们的信心，我们的灵命便将渐渐变弱变小，越来越衰弱。主耶稣常试验他的门徒，目的也就是要他的门徒在信心上不断受操练。以后到了使徒行传，我们便看到门徒们在信心上已能够应用出来，彰显出神的大能。
二、赞美与能力
有丰富属灵争战经验的人告诉我们，在祷告中赞美神比祈求更重要。因为赞美神使我们由专注争战转到专注在得胜的主的身上。基督已经得胜了，我们可以在凡事上都靠祂得胜。我们就可以在争战的开始便预先因主的得胜而欢呼赞美神。这便叫"在敌人面前摆设筵席"。因此当你面对争战时，无论是来自世界的苦难、魔鬼的攻击、肉体的试探、环境的压力，若你还能开声赞美神，你就能得胜！
有时心灵太沈重甚至无法祷告时，让我们想起马丁路德的话："当我无法祷告时我就唱诗。"仇敌越凶猛，我们就更要大声唱诗赞美神。因为在赞美神就是宣告基督已经得胜；我们也要靠祂得胜。
让我们从圣经看两个以赞美神得胜的例子，一个在旧约，一个在新约：
一，约沙法王颂主歼敌(代下20:21-22)
当犹大国面临三国(亚扪、摩押和西珥山人)联军迫近耶路撒冷时，约沙法王经过祷告后，凭信心仰望神的帮助；约沙法的信心就是表现在赞美神。他叫圣诗班穿著诗袍走在他的军队前面唱歌赞美神。结果当他们正在高声颂赞的时候，神就为他们消灭了所有的敌人。
二，使徒保罗唱诗断开锁链(徒16:25-26)
试想在两千年前的罗马帝国，当一个人被拘捕，手被铁链锁住，双脚被木狗拴住，关在黑暗的地牢里，被控以扰乱国家的罪名。你想这个人的心情将会是怎样呢？他有什么办法救自己呢？保罗却有办法，就是唱诗赞美神！结果神的能力随著保罗的歌声震动了监牢的地基；又差天使打开监狱的大门、松开众囚犯的锁鍊。保罗以赞美代替祈求，神便使他得胜。下次当你觉得自己如同处在黑暗和愁苦中的时候，请你试试来学习保罗，在暗夜里唱歌赞美神，让神把你的愁苦震掉。
另一方面，当我们赞美神时，相信有许多的天使也乐意与我们同来围绕在神的宝座前齐来敬拜赞美神，无形中，我们也能获得天使的帮助，使我们在争战中得胜。
三、宣教与能力
耶稣升天前应许祂的门徒说：「圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力」(徒1：8)而圣灵降临所带来的能力乃是要他们去实践普世宣教的大使命。一个不宣教的教会不能经验到耶稣的这个应许，也不会有能力。只有当教会信徒都为宣教献上、摆上时，才会经验到圣灵的能力。信徒、教会感到没有能力，其中一个原因便是因缺乏宣教的参与。
伟大的宣教士保罗，论到他的工作果效，第一项便是夸的他的属灵能源！ 在保罗第三次宣教旅行将结束，在他所写的致罗马人书里论到他的宣教事工，他这么说：「除了基督藉我作的那些事，我甚么都不敢题；只题祂藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力；使外邦人顺服」(罗15：18)他两次题到神的“能力”：
1) 基督藉我作事所显的能力
2) 圣灵的能力
从物质资源的角度上看，保罗的宣教团队与支持是极其贫乏的；但实际上，神的大能随著他们，绝无能源匮乏之虑。反而让我们看到的是，保罗的宣教事工处处显出神的大能与圣灵的作为是何等的丰盛！这便是使徒行传1：8的应许最清楚的印证。
今天教会若在宣教布道事工上积极的去实行，也必将经验到神大能的同在。但可惜许多时候教会在作预算上，往往只计算经费的资源，而忘了那从上头来的更大的能源！以致许多教会直到今天在遵行基督大使命的事上仍因存著诸多挂虑而一直踌躇不前。结果教会因不宣教而日益软弱，使主名蒙羞。
福音原是神的大能(罗1：16)，但必须有人宣扬，其能力才得以释放出来。未被传开的福音对人无作用，隐藏在福音里的大能也等同无有。宣教能将神隐藏在福音里的大能释放出来；就如核武爆炸时将原子里的能量释放出来(希腊文的能力dunamis一字与英文的炸药(dynamite)一字同字根)。宣教是神大能的导体，福音所及之处皆必有属灵能力的彰显。
信心可以移山、赞美可以克敌、宣教可以释放神大能，使人的眼晴得开、从黑暗中归向光明、从撒但权下归向神….。由神而来的属灵大能就在教会与信徒的信心、赞美与宣教里彰显出来，并成就神的旨意。
»
最新评论
1 天 1 小时 前
1 天 2 小时 前
9 周 17 小时 前
20 周 21 小时 前
20 周 1 天 前
20 周 1 天 前
20 周 4 天 前
26 周 6 天 前
27 周 18 小时 前
1 年 6 天 前