善恶之争始末

Posted by swzh   张贴日期: Jul 18, 2008 - 11:07 am


善恶之争始于天堂，当时“路锡弗（即撒但没有被上帝审判之前的名字）心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者（即圣子上帝）同等。”（赛14:13、14）因撒但心中这种不义的念头，上帝为了使天上的众天使不至于被撒但迷惑，以至于与上帝作对，就创造了世界，让圣子上帝与撒但之间的善恶争战显于地球，止于地球。上帝并为凡被撒但迷惑而犯罪的人类预备了丰盛的救恩，让他们因基督的救赎重回天堂。
世上的善恶争战始于伊甸园，良善的圣子上帝为了使天上的众天使知道撒但的恶，就在伊甸园中设立了善恶树，并对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创2:16、17）由于撒但处心积虑的“要与至上者（即圣子上帝）同等”，就“因心里高傲，说：我是神；我在海中（指地球）坐上帝之位。”（结28:2）于是，就诱惑了夏娃吃下善恶果，以至于亚当也背约，叫下了叫他们死的善恶果。这时，跟随圣子上帝的众天使就真正知道了撒但的恶，同时，也知道了圣子上帝的善，因为圣子上帝对撒但作了审判说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人（即妻子，这里指跟随基督的人，因基督就是他们的丈夫）彼此为仇；你的后裔（指跟随撒但的人类）和女人的后裔（指基督，即受膏的君王）也彼此为仇。女人的后裔（指基督）要伤你的头（即打破撒但掌管的死的权势）；你要伤他的脚跟。”（创3:15）
随著审判的结束，人类被赶出伊甸园，同样，撒但也被赶出伊甸园，如经上说：“因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地（即伊甸园），就从上帝的山驱逐你。”（结28:16）同时“他的尾巴（指撒但用谎言，因经上说：以谎言教人的先知就是尾　赛9:15）拖拉著天上星辰的三分之一（指天使中的三分之一恶天使），摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子（指基督）。”（启12:4）
就这样，撒但的后裔为了要吞吃基督就彼此为仇，所以，当亚伯因著信献上了代表救赎他的君王――基督牺牲流血的羔羊时，撒但就藉著该隐杀了他，因为撒但以为亚伯可能就是基督。撒但杀死基督，也就是恶的除掉善的，目的就是要在地球上坐上帝的位子，将人类永远掌管在死的权下。他知道，如果受膏的君王基督成了这些人的王，他上帝的位子将消失，所以，他就不惜一切的手段要除灭基督。这样，善恶之争也就因“受膏的君王――基督”成了亚伯拉罕的后裔，以撒的后裔，雅各的后裔和大卫的子孙不断上演。
当上帝对亚伯拉罕说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地（指埃及），又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带著许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安的归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”（创15:16）于是，当亚伯拉罕的后裔在埃及四百年的间快满的时候，撒但藉著埃及不认识约瑟的王逼迫了以色列人，并要杀了他们刚生下来的一切男婴，目的就是要将受膏作以色列君王的基督杀死。然而，上帝却藉著法老女儿的手拯救了摩西，使他带领以色列人出了埃及，并叫约书亚将他们带入迦南，应验了要将迦南赐给亚伯拉罕后裔的应许。
此后，上帝将“受膏的君王――基督”赐给大卫，并藉著约瑟的妻子马利亚生了下来。因先知所说“基督要诞生在伯利恒”，所以撒但藉著“罗马皇帝该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。”（路2:1、4、5）这样，撒但为了要杀害基督，又藉著希律王杀了伯利恒城中所有两岁以内的孩童。令撒但没有想到的是，基督最终于公元31年，在十字架上承当了以色列人的罪孽而死，反而成了基督的荣耀，成了世人的救赎主，所以，基督复活后成了为以色列人赎罪的大祭司，进入天上的至圣所，为“来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠的圣徒，作随时的帮助。”（来4:16）
撒但见基督复活升天，就同他的使者去与基督争战，所以“在天上就有了争战。米迦勒（即天使长基督）同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：‘我上帝的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血（这血是作为立基督救赎之约的凭据用的，有赦罪的功效）和自己所见证的道（即从创世以来上帝应许人类，基督将是爱上帝、守上帝诫命之人就是救赎主）。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地（指属血气的教会）与海（指多国、多民、多方、多人）有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。’龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人（指属灵的教会）。”（启12:7－13）
因此，撒但与基督之间的善恶战争，就演变为撒但与教会之间的战争。撒但于公元31年后，藉著罗马历任皇帝，残酷的杀害圣徒，为了使基督的教会被灭绝，然而，他想不到的是，在残酷的迫害中，基督徒的数量却越来越多，于是，就利用诡计叫罗马皇帝君士坦丁，将基督教视为国教，叫许多教会的长老当任政府职务，并趁机将本国“星期日敬拜太阳的日子”，设立为与“上帝安息日”同等重要的日子，以便吸引更多的本国子民加入基督教，这样，撒但就从根基上使得圣洁的教会，成了属血气的教会。
后来，罗马教皇成了罗马帝国的继承人，更是变本加利的逼迫众圣徒，不让基督徒看《圣经》，用《天主教教理》作为传道的依据，将奉耶稣名的祈祷除掉，用奉马利亚的名代替，并删除了上帝十诫中的第二条；将第四条守安息日为圣日改为守星期日为圣日；将第十条一分为二。这样，撒但就利用罗马教皇设立了罗马天主教的十诫，取代了上帝的十诫，使“耶和华向爱他、守他诫命的人守约施慈爱”的应许被改变，并对不遵守罗马天主教十诫的人进行惨绝人寰的人身伤害和杀戮。因此，许多忠于上帝的基督徒就进入旷野深山，成了属灵教会的种子。而与罗马皇帝和罗马教皇结盟的教会就成了属血气的教会，经上论到这事说：“那按著血气生的逼迫了那按著圣灵生的，现在也是这样。”（加4:29）
因在旷野的属灵教会，不断的将《圣经》知识传到罗马教皇管辖的地方，使得许多人开始接触到真正的《圣经》，明白因信称义的道理，也就是明白了，人得救不是靠著自己的行为，而是靠著基督的宝血，所以，善恶之间的争战，就因基督兴起了宗教改革进入了新的时期。
然而，宗教改革的胜利，虽然使新教恢复了奉耶稣名的祈祷和上帝的十诫，但是，行为上依然遵守了天主教守星期日为圣日的规条，没有遵守上帝的安息日，所以，基督耶稣说：“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰微的；因我见你的行为，在我上帝面前，没有一样是完全的（‘因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条’雅2:10）。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。然而在撒狄（指宗教改革胜利后的新教，现称为基督教），你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。”（启3:1－5）
按著上帝的应许，凡被救赎者必须遵守上帝的诫命，所以，这种不遵守上帝安息日的行为必须被纠正过来，所以，基督于1798年教皇被拿破仑的军队抓获，失去属世治权之后，兴起了“应当敬畏上帝，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”第一位天使信息，目的就是要让凡爱上帝的基督徒知道，因耶和华的救恩是向“爱他、守他诫命的人施慈爱”，所以，凡敬畏上帝的人，就必须遵守上帝的十诫，包括守安息日为圣日。正如我们与人订立合约，而合约就是作为我们审判的依据，同样，上帝与世人所立的约“耶和华向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱”，也就成了审判的依据。
因此， 1844年后，因错误的理解了“到二千三百日，圣所就必洁净”的预言，以为基督要于1844年秋复临的信徒在失望中明白了上帝的旨意，就是要恢复守上帝的安息日，为圣日。于是圣所，也就是教会就洁净了，这时，因教皇“除掉常献的燔祭（指将奉耶稣名的祈祷除掉）和施行毁坏（指改变上帝十诫）的罪过，将圣所与以色列的军（指忠心爱主的基督徒）践踏的异象”，“到二千三百日，圣所就必洁净”的预言就彻底应验了。（但8:13、14）
因此，“龙（指撒但）向妇人（指属灵的教会）发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的。”（启12:17）而这些末后守上帝诫命的儿女，是要为“主我们的上帝、全能者（指基督）作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了（即耶稣要来迎接圣徒进入天上的耶路撒冷的时候到了）；新妇也自己预备好了（指因天父对死去圣徒的审判结束，使他们圣洁，成为天上的耶路撒冷装饰，如上帝指著耶路撒冷说：‘看哪，我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。你的儿女必急速归回；毁坏你的，使你荒废的，必都离你出去，你举目向四方观看；他们都聚集来到你这里。耶和华说：我指著我的永生起誓：你必要以他们为妆饰佩戴，以他们为华带束腰，象新妇一样’赛49:16－18），就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”作见证。（启19:6－8）为此，“天使吩咐我说：‘你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵（即听见半夜的呼声：新□来了，你们出来迎接他，就起来为基督复临作见证）的有福了！’又对我说：‘这是上帝真实的话。’”（启19:9）
“那时，保佑你本国之民的大君米迦勒（即基督）必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的（但耶稣说：若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了　太24:22）。你本国的民中，凡名录在册（指生命册）上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”（但12:1、2）而这一天就是善恶战争的终结，论到这预言结局，经上说：“有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：‘这奇异的事到几时才应验呢？’我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指著活到永远的主起誓说：‘要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候（指1798年后，上帝审判结束后，打破死亡在圣徒身上的权势，即经上说：「圣民必交付他手一载、二载、半载。然而，审判者必坐著行审判……国度、权柄和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民」　但7:26），这一切事就都应验了。’我听见这话，却不明白，就说：‘我主啊，这些事的结局是怎样呢？’他说：‘但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候（指从公元700年教皇塞尔久除掉奉耶稣名的祈祷，设立奉马利亚的名祈祷的时候），必有一千二百九十日（即公元700年加上1290等于1990年，这一年是1555年宗教改革胜利后，为躲避教皇逼迫而逃往美国的基督徒所建立的教会，承认他们与教皇领受的是同一个灵的日子，而教皇领受的是马利亚的名）。等到一千三百三十五日的（即公元700年加上1335等于2035年），那人便为有福。你且去等候结局（即「睡在尘埃中的，必有多人复醒」的结局），因为你必安歇。到了末期（即2035年），你必起来（指复活），享受你的福分（指进入天上的耶路撒冷得永生）。’”（但12:6－13）
　　这样，到了2035年基督与撒但之间的善恶战争，就因上帝“除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱”，使得“在头一次复活中有份的义人，有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄”而被世人看见。（赛25:7、8　启20:6）