凡真心承認自己的罪，誠心悔改並以信心接受基督耶穌為救主的人，就已經得救、得永生了。他們永不滅亡，神必保守他們直到永遠。神的全備救恩是一次過讓我們可以獲得的。但要緊的是，我們必須確定自己是真接受，而不是假接受。從一個人是否堅持他的信仰到底便可顯明出來。凡真心信靠神的人，神的能力必保守他，直到他得著神為他預備，到了末世要顯現的救恩（彼前1：5）。

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基督徒對本身的得救必須完全確信，否則便顯示乃對神的應許及耶穌基督的救贖大工缺乏信心。同時，信徒若對本身得救沒有把握，心靈便無法享有真平安。對宣教佈道的信心與熱誠也將大打折扣。

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  今天我們正處在一個變化最大也是最快的一個時代。對基督徒而言，也是沖擊最嚴厲的時候。尤其是對年輕一代，世俗洪流的力量令他們難以抵擋。因為對他們，世俗潮流同時是挑戰也是吸引。令他們感到無所適從，是應當聽父母的話還是朋友的話？是應當聽世界的聲音還是聽教會的聲音？面對來勢洶洶的世俗洪流，我們應如何抗衡？以下我提出三個重要領域的抗衡，我認為那是決定勝負的關鍵。

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 主耶穌從未與當政者對抗，未得罪政府，但最終仍被人以政治罪名陷害，致祂於死地 。祂的罪狀是“猶太人的王”(太27：37)

一個人活在世上就是活在政治環境中，必要面對，必須表態。基督徒當有何種基本共同持有的政治態度？在不同的時代與處境，神的子民都當應用智慧與信心去面對政權。舊約時期、主耶穌與使徒的時代都不同；18世紀歐洲英美的處境與印度的處境也有很大不同；我們也當按今天馬來西亞的處境，應用智慧與信心，盡我們作為馬來西亞國民的責任，關心國家社會，在政治的領域中作光作鹽。反對黑暗、反對腐敗，高舉公義公平、支持合聖經的道德準繩。

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近年来，恐怖主义令全世界感到不安。2001年纽约911事件震惊尚未消退，2002年又发生峇厘岛大爆炸、2004年西班牙火车站大爆炸、2005年七 月连续发生伦敦大爆炸、埃及大爆炸！每次爆炸后，无须查究便有人急著为爆炸事件负责。有时还不只一个组织争著承认。唯恐人们不知是他们干的好事。他们在承 认中似乎十分享受著某种快感。那是报仇雪恨的快感！在他们心中推动他们的是恨。恨使他们愿意付出生命的代价，恨的力量超越求生的力量。恨最终带来的是毁 灭，毁灭别人也毁灭自己。

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当40尺高的大海啸涌入亚齐陆地十公里，把十几万人卷入大海，震惊全世界！但不知大家是否知道，还有比那看得见的海啸更可怕的无形海啸，却能把人的灵魂卷入地狱！今天的经文便提到这种可怕的海啸。

这段经文生动的说出没有神的人活在这世界的心灵状况。“行事为人随从今世的风俗”，“风俗”也可译为“潮流”，这些潮流如无形的海啸，无时不刻的把人的心灵卷走。今天世界上就有几种无形的海啸，不断的把人卷走，使人与神越离越远：

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有一些事情发生后，我们可说：“有神的介入(intervene)”例如：以斯帖记的故事、约瑟的故事；或可说“此事并非偶然；乃有神的感动、带领和安 排。”如“美国一位导航会弟兄前往非洲肯雅的遭遇”、“CREST的Lim Eng Ho弟兄在土耳其作医疗救济时，未求之先神已应允祷告的经历” 但有更多事情的发生，除非有神特别启示，否则人永不可能知道，例如：义人约伯为何会突然“大难临头”？

事情发生的先后次序也不一定只有一种解释，如希西家(代下31：20-32：1)、玛拿西(王下20：5-6，21：1，24：3)与约西亚(代下 35：18-20,22-23)的经验，都显示神并未在他们身上定下不能更改的旨意；较明显可让我们得知的是：他们的人生遭遇与他们本身的决定以及与神的 关系，有直接的关系，而这种关系乃在于他们的本身的决定，而非神所定。

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经文：但 如今，在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到士班雅去的时候，可以到你们那里，盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微 满足，然后蒙你们送行。等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往士班雅去。(罗 15:22-25，28)

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圣经所记戴的事件都必是最重要的，属关键性的；是神在特别的时间里，藉著特别的人(也可以是平凡人)，做特别的事。我们不能以那些特殊例子作为普遍性的真理教训！

神并没有定意我们一定只能拥有一种的生活与人生！
基督教没有“宿命论”。

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<基督徒思想系列三>
      
       人生的10%是所临到我们的事，另外的90%就是我们对这些事所作出的反应。

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